307和308当天，大马政坛上的两大主角：安华与纳吉分别留下了印记，供政治分析家和风水佬解读；但对寻常百姓不过就是四海无事，天下太平的一天。
307的“烈火莫熄2.0”不复当年之勇，主要是民联三党各有盘算，步伐不一。民联执政的雪兰莪、槟城和吉兰丹的大臣和首长全部缺席，固然可解读为“把机会让给年轻人”；但这种官话说得太多，也会遭人窃笑。槟州首长林冠英没有到现场参与“307抗争到底”游行受到不少网民批评；反之，雪州与丹州大臣所挨的炮火不强，也留下很多解读的空间。
就行动党而言，“烈火莫熄2.0”本来就不是它的主菜，但民情舆情浩浩荡荡，和社运人士组成了“我们抗争”（Kita Lawan）也有助于扩大影响力。但参与的议员和民众人数不多，其他NGO组织也不够积极，也就展现不了恢宏气势。民联万人黑潮虽然聊胜于无，但抗争队伍“准时开场，准时收工”的标准作业模式（SOP）也引发了不少争议。
伊斯兰党的主流派既有取安华而代之的打算，甚至想参与“马来人大团结的巫伊会谈，对营救安华的“烈火莫熄2.0”就提不起劲。伊党总部作为307游行的起点之一，一线领袖全部缺席，反而是公正党的烈火莫熄老将蔡添强站在伊党大门前高声呐喊。此情此景，除了显现“307抗争到底”游行的协调错乱，也难以教人相信民联的团结基础。
公正党作为拯救安华的核心单位，除了安华妻女及一些受惠于“烈火莫熄”运动的新科议员外，没有展现出强大的动员力量。“307抗争到底”游行之前的宣传和主题也不足以号召更多人上街。如果307只是一场拯救安华的运动，它不可能发挥登高一呼，万山响应之效，更不可能吸引在2013年5月5日从世界各地飞回大马投票的海外选民。尤其当希望渺茫，或是运动后劲不续后，大部分人都会选择放弃，只在网上感时忧世，发一点牢骚。如果像早晨八九点钟的数百万有为青年也落入了这种“新常态”，第14届大选就不可能出现翻天覆地的变化。青年躲在家里上网，还是鼓起勇气上街？他们的行为决定了这个国家的命运。
总结“307抗争到底”，还是那句老话：1998年离现在己经17年，民联的“昨日之怒”和烈火莫熄可以改写成不同的剧本，主角却不能永远是安华、安华和安华。而且，搞运动是否要秉持日出而作，日落而息的标准作业，也可以再深入讨论。
至于纳吉308的“巫统基层勤王护驾1.0”，招来160个区部主席，并解释了一马发展公司（1MDB）风波。此举既展示他在党内的势力，也暂时化解了马哈迪的攻势。1MDB引发党国大佬马哈迪和达因围攻，麾下刀笔吏更高喊“凯撒与罗马”，要求党内同志扮演刺杀凯撒大帝的叛徒布鲁塔斯。坊间也有政治风水佬批纳吉江山难保，不出数月必挂冠而去云云。
纳吉掌握了分配政经资源的权柄，即使面对党内外的炮火，仍然可以一战。巫统仍然看不出能与纳吉比并的有力对手，仅能期待元老继续出招，或是抖出足以扭转乾坤的法宝。巫统160个区部主席的效忠虽然不是地久天长的保证，但短期内也没有人能获得全国191个区会的支持。
307和308己过，安华与纳吉、民联与国阵的形势逐渐明朗。国阵的形势比民联略佳，除非短期内出现“黑天鹅现象”，否则，民联未来的路更加崎岖。
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