巫统大会开锣在即，有识之士当心华小成为政客的箭靶云云，原本该捍卫华小的董总却自顾不暇，忙著搞特大。此时，巫统大当家纳吉、前当家敦马哈迪忽然开口了。纳吉说，要华人票就别谈关华小；马哈迪扯得更高更远一点：大马教育加剧贫富鸿沟、政府应统一各源流学校、英化数理应坚持到底。
马哈迪开口就说，大马富家子弟就读私立或国际学校，穷家孩子别无选择，只能报读国民学校。私立学校以英语教学，国民学校以马来语、华语或泰米尔语教学，但职场偏爱英语使用者。他又称，政府让各族学童共处一校，并以国语教学的努力遭到华教份子反对，被迫另立容许母语教学的“国民型学校”。正当政府推广国民学校之际，内阁部长竟将儿女送往国外求学，富翁也群起仿效。至此，大马教育由族群鸿沟延至贫富鸿沟。
按照马哈迪的思维所堆砌的理想教育模式，就是以马来语教学、以英文教数理、谢绝母语的国民学校，目的是打造一个“大马国族”(BangsaMalaysia)。表面上看来，此举天衣无缝，政治正确，与当今土权组织主席伊布拉欣阿里建议的关闭华小论互通声气、如出一辙。只不过加上了90年政治老姜的份量和对当今政府的揶揄，显得与众不同。
巫统右翼从未放弃“教育一统”或关闭各源流学校的目标。纳吉说“要华人票就别谈关华小”的谈话旨在为巫统大会的狂热派浇一盘冷水，免得流失华人票；马哈迪东拉西扯，最后也得承认无法阻止儿女将孙儿送往私立学校就读。因此，马哈迪唠唠叨叨，暗讽巫统部长的谈话，也等于承认了巫统∕马来人里头早因教育加剧贫富鸿沟，以及国民教育的失败。
上国际学校、讲英语的马来人是一个阶级、上国民学校、讲马来语的马来人是另一个阶级。这两个阶级的经济收入、生活方式截然不同，他们之间的阶级利益和矛盾有多深？随著经济能力的改善，更多马来精英将子女送往私立学校，已是大势所趋。分布全马的数十家国际和私立学校，服务对像大都是如假包换的大马人；这些学校用英语教学，学生也非常1Malaysia，马来人、华人及印度人都有。由于俱备了家庭财富与人脉，加上强势的语言能力，他们才是国家未来的主人翁。至此，马来西亚的种族问题逐步让位给阶级问题，未来的社会矛盾，可能由于追逐与分配资源而引发。
华人早期有过类似的矛盾，马华公会是如假包换的“头家俱乐部”，顶层一巴仙讲英语的领导管理著数十万党员。但随著经济的改善及教育的普及，从黄家定和陈广才的年代开始，马华领袖都是华校生，蔡细历恐怕是马华接受英语教育总会长的“最后一人”。九十巴仙的华人没有接受国民学校和国际学校的教育，从华小、国中∕独中到大学，既使受到打压，经济收入与教育水平也在各族之上。
这说明了国民学校并非政客吹嘘的达到世界水平，反而应检讨为何马来王室、政商精英都爱把子女送往国际学校。
印尼新总统佐科前几天到新加坡出席儿子的中学毕业礼，这位总统公子在新加坡念的正是国际学校。为何堂堂大国的总统不将儿女送往当地国民学校？原因可以有一千种。巫统部长或马来富豪精英会否见贤思齐？还是相信马哈迪的“教育梦”？关闭华小，不会使国民学校成为家长的首选；如果国民学校的素质不改善，就有更多各族精英向佐科总统学习。
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