随著伊斯兰教最尊贵神圣的“拉玛丹”(Ramadan)(按:也是宽恕与慈悯之月)履行斋戒功课圆满,与世界其他国家和地区节日最大的差异是,唯独马来西亚穆斯林的“开斋节”,是节前头一个晚上“临时通报”的。彼等会等待著有关单位宣布节庆的降临,紧接著相关的“祝福”也纷至沓来。

其中,“Maaf Zahir dan Batin”是马来友族阖家团圆、亲友之间聚会相见,团拜联系时必说的话。除了感恩之外,更要时时刻刻惕励自己的思想言行,令自己的心念能导之以德、以正(导善)以善(养正)。

再者,不论好坏,皆能互勉互励、互切互磋,彼此成长,受益良多。而做到“饶恕”,特别是对曾经有意抑或无心伤害过自己的人,一心原谅。不仅需要锻炼,更需要智慧。

拜(曾任)某些国际广播电台(特约专员一职)之赐,笔者也研读过《古兰经》(中/阿双语对照)及《圣经》,很沉稳。更发现里头不仅有简洁、诗意的历史,也有很多关于要“仁爱”与“和平”的。研读《古兰经》需要窍门。

您如果(够幸运)接触过《古兰经》,不能不承认《古》不仅是伊斯兰教的最高经典,而且也是一部具有很高文学价值、充满人性,值得探究的经典巨著。更能明了古代阿拉伯人的价值取向及规范。

宽恕、爱、慈悲

事实上,“宽恕”和“爱”(按:仁爱/博爱)及慈悲的高超也是伊斯兰教、基督教及佛教传统中非比寻常的特色。同时,《圣经》中所教导的“宽恕”尚且是具有“化敌为友”的积极意义。只是,在佛教中,由于没有(如同基督教等)谈及“罪”的问题,所以这个“宽赦你所有的罪”的概念基本上不存在。

佛陀曾叮咛:“原谅和宽恕的人生,比仇恨更有力量”。

是的,“宽恕”不仅能使他人免于恐惧不安;也能令自己身心清净、自在,同时也是增长“慈悲心”最好的良方。

不妨思惟下述的事例就明了了。譬如在中国及美国等地不断发生的各种“恐怖主义”袭击事件;还有朝鲜半岛及中东地区,特别是笔者从中学70年代听到老的人间悲剧——以(色列)巴(勒斯坦)之间的长年冲突战争、恩怨情仇;以及完全都没对以巴两国和平方案有所贡献的柏林围墙之外的“以巴围墙”,或说以色列的“种族隔离”政策等事例(真是难以诉说)。”

又譬如,稍早时,连咱们马来西亚政府长官竟也暗示称“513悲剧有可能重演引朝野争议的不负责任言行等等事件,就是以自身为重,却使他人产生怀疑和震惊,损害了各族感情和国家的利益。

观察所得,浅见以为,世间所有的歧视、矮化、排斥一切的异己;乃至仇恨报复等现象,终究是一场空!(睚眦必报)皆是相关的个人或群体对事实所持有的观念,即未触及人们感性的需要,对“爱”与被“宽恕”的渴求。

打造“学习共同体”

盼望每一人都能从“我”——从家庭、从职场或组织团体中做起,自主“学习共同体”的实践与超越:让周遭社会多点关怀与宽恕,少点暴力与纷争。

“Maaf Zahir dan Batin”,我们就在彼此身上学习(与实践)一个首要课题,叫做“原谅与宽恕”!

基本上,我不排斥三大宗教的基本真理,“真理”是要经过评鉴,真理是有条件的。所以,我有信这宗教的自由,也有信那宗教的自由,吾人活在世间就有义务“修身”。祈求上天赐人们聪敏的智慧,使人们远离无明和虚伪。

有时会天真的异想,培养“我们相亲相爱”一种积极的好方法就是:每人手头备三大宗教典籍:《古兰经》、《圣经》及《佛经》,进行彼此信仰文化深度交流,经常观摩学习并与自己的对照琢磨,吾人必将受益无穷。

用行动关怀群我,以爱语美好人间、以慈悲包容异已;心存好念、心存感恩,慈悲喜舍是善心。换言之,人能以宽容来取代对抗、以敬爱来取代暴力、以疗伤止痛的方式来取代报复仇恨。地球族一家亲,这世间必定更真纯善美。

这世界上,很多都是人挤人、人踩人、人害人,乃至“回头再跟你计较”一类的……而且仿佛那是属于自己的一个“特权”。

以上林林总总,吾人不妨扪心自问,自己是属于那一类呢?谁能保证自己一辈子从不会犯一点点错误呢?

拥抱外部世界、建立和维持著优势互补、互通有无的友好关系才是全人类文明发展的正途。

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