肉骨茶被旅游、艺术及文化部列入马来西亚非物质文化遗产后，在马来网络圈闹得沸沸扬扬。很多反对党的马来政客如获至宝，纷纷炮轰团结政府不注重宗教教义，将猪肉非清真食品当成文化遗产。
同一个时期，马币对美元和其他国家货币如新币和泰铢的兑换率已经溃不成形，很多进口商在没有办法的情况，开始将进口物价上调。同样的，随著销售与服务税（SST）调高2%，进口低价值货品的SST10%豁免被取消，电费上调，资本利得税（CGT）的落实，马来西亚必定会面临通货膨胀。
这两件个别事件看似不相干，然而却恰恰印证马来西亚不同语言圈子对社会课题的关注度有明显的差异。
华社，比较关注的是民生经济，而马来社群，在民生和宗教之间，比较关注宗教。当然，马来民众也对经济困境有所不满，但是与宗教相比，宗教事务还是略胜一筹。
肉骨茶，是清真还是非清真，是文化遗产或否，在民生经济生活上，影响不大。这一类的课题，关乎的是民族文化荣誉，宗教思想等与经济生活没太大关系的课题。然而，马币的贬值和多项税务的调高，才是今天真正影响全马人民的实际课题。
马币贬值，会照成依赖60%进口食品的马来西亚通货膨胀。原本需要10令吉进口的大米，现在在大米同等质量的前提下，得付12令吉。通过网络购物平台购买的国外货品，都会随之调高价格。我们随手翻看身边的货品、厨具、文具、电器、布料等等，有多少物品是“马来西亚制造”？
马币贬值
然而屋漏偏逢连夜雨，在马币贬值的同时，财政部也不合时宜的落实多项税务调整，调高SST，取消低价值货品销售税豁免。现在在网购平台买低价值货物，都要缴纳10%的SST。
在这期间，就连茶餐室有客人自己带饮料，都会引起业主和客户的争端。我们可以将其视为个别案件，但生活上的经济压力，茶餐室业主收益一直减少，顾客生活成本提高，也要减少开销，才会在是否可以携带饮料进入茶餐室上有纠纷。
政治层面，反对党大党国盟，主打宗教和族群事物，除了带领风向，也是迎合了他们大多数选民关注的课题。而华社普遍支持的希盟政府，在经济方面没有建树，但碍于对国盟的惧怕和厌恶，只能将之置之一旁。
反倒是团结政府的后座议员或者党员，在这个经济困境的节骨眼，扮演了监督的角色，如魏家祥，在国会和本身视频，都是以经济为题材，给予政府建设性建议，并且还得到政府响应，如银行不收取额外转账费，中医不被征税等等。魏家祥多用国语做视频，也成功把部分友族同胞焦点由宗教转至经济，减少族群间宗教文化的冲突。
