何为圆融？圆融的字面解释，就是破除偏执，实现圆满、融通境界的代表性名词。
佛家《楞严经》里头有言：如来观地、水、火、风，本性圆融，周遍法界，湛然常住。
意思是说，地、水、火、风这四种不同性质的基本元素，它们本性皆圆融且普遍存在于各个法界之内，实实在在的，清楚存在于宇宙万物之中。水跟火看起来像是“水火不相容”，因为本质上是“水刻火”、“火沸水”，物理性质上他们是对立的。同样的，火跟风乍看也似乎是对立的。生日时吹生日蛋糕蜡烛，不是我们口中吹出来的“风”把蜡烛的“火”给熄灭的吗？然而，传统铁匠打铁，熔铁炽热的火炭， 不是在“鼓风炉”的操作之下，火炭才能燃烧炙热，高温把铁熔软好做工的吗？照此类推简单地说，地、水、火、风这四种东西在某个角度看，他们是彼此间矛盾的。然而从另一角度看，他们却都是彼此相容而共同存在，这才造就了现在我们人类所居住的安乐窝地球了。
宋朝大文豪苏轼也说过：五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。身跟心、河与岳看似完全不同的东西，但共融则构成了完整的宇宙与生命。
马来西亚独立60馀载，不同种族、宗教、文化、习俗的各个族群曾经共同努力的打造了今天的生活环境。间中，由于某些领导国家的无耻政客之煽动、贪婪，各族人民也因而经历过了相当矛盾与误解的惨痛经验。几经改朝换代，大马人民渐渐醒觉，同是居住在这国度的人们，才是这片土地的真正主人。而我们从先辈们传承下来的种族血统、宗教、文化与习俗虽然各有所异，但它们也和地水火风这四种元素都有共同之处，那就是他们之间既是本质上有很大的差异，但在共同建设这个美好国家层面上，大家也曾共同彼此扶持过，达到各族圆融以建设祖国的目的。
近日马六甲国际郑和研究院，连同友族穆斯林的西达雅（Hidayah）基金会联合主办了一个别开生面的书法创作展，主办方大胆的撮合了华裔书家所写熟悉的“中华书法”（Chinese Calligraphy），与马来同胞书家所写其所熟悉的“爪夷文书法”（Seni Khat ），彼此以不同平台的艺术结合，共同呈现出传统上他们共有的激励谚语如：班门弄斧（Jangan Mengajar Itik Berenang ）、忘恩负义（Kacang Lupa Akan Kuliynya）、未雨绸缪（Sedia Payung Sebelum Hujian）、事半功倍（Kecil Umpan Besar Ikan）等共二十馀幅创作，免费开放予社会大众前往观赏至六月杪，非常值得参观。书法艺术本没有宗教、种族之分，不同源流的书法，可以共同表现出其所要表达的内涵与意义。这，就是艺术可以在实用价值方面，发挥其最大功能之处。这次华巫联合书法展，在不同种族、不同书法性质的书家身上可看出，跨族群宗教的书家们，已渐将彼此之间的藩篱挪开，共同修整这个长久被人们所忽略的圆融艺术园地。
又从近日举行的国际羽毛球精英赛会中观察，各族人民共同为代表我国竞技的球员们打气，夺标时的欢呼、失利时的哀啕，可看出他们对自己国家的共同情感。同样的，从傲慢无礼的美国脱口秀演员出口不逊，严重侮辱我们国家形象时，举国上下、不论种族宗教与阶层之大马子民，皆奋起同声谴责可看出在大前提之下，我们人民是团结一致的，爱国之心毫无质疑。
如今大马联合政府已成立，理念相似的各政党，似乎也渐趋向整合道路、携手前进以打造健康的国度。只要政党们不各怀鬼胎、居心叵测的话，国家的强盛与人民之间的“圆融”，则指日可待了。
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