认识槟城的锦华兄（人们常称呼他“郑锦华老师”）已是近20年前的事了。他是本国一位著名民俗文化工作者。其为人作风低调，干的却是文化工作大事，尤其是民俗文化方面独特见解，为许多人在信仰习俗方面的迷思，获得完满的理性解答。
数天前刚去世的锦华兄，是我国少有的堪舆学大师，亦是将大马童玩进行组织化进行推广工作的重要幕后推手。以童玩取代电子游戏，一直是他的理念，也是他的心愿。
锦华兄常强调，中国人的传统习俗，是非常之人性化的。比如说农历大年初一，我们华人传统习俗里，家家户户原则上都不进行打扫或做家务的工作，那是因为在男主外女主内的农业社会里，女性永远都有做不完的繁琐家务。为了体恤妇女们长时间的工作劳累，新年习俗规定了全年至少要有一天，女性们“必须放下工作”（不打扫、不做家务）而休息，否则会不吉利祥和。
锦华兄是著名的堪舆风水师，长期受雇于远自中国、近至新加坡的上市企业权当风水指导顾问。他常对人言，中国风水其实是非常科学且具根据、不提倡迷信的。
就以习俗禁忌里的“避免午间到坟场活动”的说法，他以科学角度去解说是坟墓在一整天的热日曝晒下，往生者腐烂尸身所产生的秽气上升，出了地面后难免对坟场周遭活动者而言，从健康上分析是会有一定的影响的，故避之为宜。
房屋建筑与室内设计，若仔细了解风水要求，我们常可以发觉到，中国风水师以居住或在建筑内活动之工作者，用它实际感觉或视觉平衡感而定，力求身处其境感觉舒服为主。一旦感觉舒服后，人之常情、生活或做起事情来就会感觉身心顺畅，人们就会倍感精神，体魄健康无碍。
童玩方面，郑老师认为电玩，尤其是手机，“刷屏”已严重取代了孩童每天早生第一件必做的“刷牙”工作，孩子们不论是在早餐、中餐或晚餐桌上，已不再对长辈或孩童之间彼此嘘寒问暖、闲话家常了。取而代之的是，他们一手扒饭、一手刷屏都成了所谓的低头族。
所以郑老师强调的是三字经里头的“勤有功、戏无益”，巧妙地衍生出“戏悟益”的相对积极思维与说法，让人们从传统童玩游戏之中，领悟到生活上适时的主动与被动态度，进一步提升他们生活的素养与品质。
若没有从生活中经历跌倒的疼痛，又如何去体会死亡的可怕？游戏过程的变化，可训练孩子思考上的转念，以及跳出框架束缚的动脑筋方法。把孩子们从“电子”带回“亲子”，更是态度谦和为人低调的锦华兄毕生之所愿。
以上种种，都是郑锦华老师致力不怠于社会形态提升改进的正面积极做法。他主张加强人们在生活上，要坚忍不拔的去改造个人精神与生活方式。如今，斯人已逝，锦华兄的个人使命虽说未臻完成，但已垫立了一定的基础。我们非常希望，其未来的接班人，能够秉持同样理念，继续朝著这个方向，为社会与人群作出贡献与努力。
古人有另一句话是这么说的：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。说的是死去的人，经已离我们而去；逝去的时光与故人精神，就像奔腾的河水，白天黑夜都一直不停的继续流下去。而活著的人们，应该要坚强、好好的、自我激励继续生活下去，以期死者在天之灵，也能为此安息与欣慰。
谨以此文，悼念亦师亦友的郑锦华老师。
