端午节期间，我发了许多 "端午节快乐"的祝贺图片与文字给身边亲朋好友。然而，许多人都回应我 "端午节安康"，有者甚至大胆的直接纠正我说，"端午节"是一个缅怀战国时期的楚爱国诗人屈原，投身汨罗江自尽的 "哀伤"节日，岂能贺他人"快乐"呢 ？
其实，大约在十年前（2015年），中国网络就有位自称"非遗专家学者"杨姓之人，以毫无根据的说法，鼓吹端午节是个严肃且悲哀的祭祀节日。该"专家"认为端午节这天，是伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、爱国诗人屈原投汨罗江自尽之日，因此它是让后人祭祀先人的日子，故不能祝贺人"快乐"，只能祝其"安康"。就因为这样，它造成了大家都深信不疑，"端午节" 期间贺人"快乐"，确实不妥。
其实打从一开始，当我听闻坊间有这等说法的时候，惊讶之余，我还是十分的坚持且不认同，"端午节" 不能祝贺他人"快乐" 的这种说法。我亦始终想不通，这讲法到底是从何而来、动机为何 ？
继续在网上搜寻，从一个中国之"辟谣平台"（相当于英文辟谣平台 Hoax Slayer 一样）追溯之下赫然发现，该民俗学者竟是一个虚拟、实际上是完全不存在的人物。看来，这玩笑是开大了，而且仅在短短的十年内，它便可以把中国人沿用了数千年的"端午节快乐"，全球性很颠覆的被"端午节安康"给取代了。
根据该辟谣平台的一些资料显示，中国许多来自名校如北京大学、广州中山大学等资深学者，以及一些著名学术界个人及团队，都纷纷站出来从不同角度驳斥其荒谬，为何端午节非得祝贺他人安康不可言论。 这是无稽之谈，且它断然否定了端午节祝贺他人快乐之言论。
其中驳斥内容举例包括 : 诗圣杜甫有诗，吟诵皇帝在端午赐衣之快乐；唐玄宗有"叹节气之循环，美君臣之相乐" 吟快乐于端午时分；端午节的起源是一个节令，而纪念屈原等说法，乃后来与这个传统结合起来的习俗发展；节日说什么样的祝福语，主要取决于该节日的需求，没有必要一刀切，一定要说"安康"而不说"快乐"，这显得过于吹毛求疵；在广东，端午节敬神的对象是水中的龙，大家过端午节都是开开心心的，赛龙舟制香囊、挂艾草菖蒲等等。就凭这些学者专家们分析，以及透过各类历史、种种资料探索显示，端午节本质上就是一个快乐的多元庆祝节日。
尤其我们马来西亚，跟中国战国历史实质关联上是完全脱钩，且楚国至今都已经有两千多年了，我们对全然不熟悉的中国人屈原之死，心里上如何会有何种同理心而感哀伤呢？中国的传统三大节日 ～ 春节、端午、中秋，是我们中华民族的民间大节日。我曾在台湾工作过，一些公司在这三个节庆时都会派给员工们奖金与花红的。
加上端午节在中国有各种传统"庆祝端午"活动，如赛龙舟、祭龙活动（尤其在广东一代）、采草药（采摘各种草药，并利用它们来制作香囊、泡澡、沐浴，以期祛病强身）、赶药市（设立端午药市）、挂艾草与菖蒲（为了驱邪辟瘟、驱蚊除虫、净化空气）、打午时水、洗草药水、贴午时符、拜神祭祖、浸龙舟水（人们认为龙舟水就是"大吉水"）、吃龙舟饭（装龙舟饭的碗比平常的碗大，以示个人气概）、包粽子、放纸鸢（也称为"放殃"，象征著把不好的运气和灾难送走）、拴五色丝线（手腕系上五色线，象征五方五行的五种颜色青、红、白、黑、黄，被视为吉祥色以保安康）、佩香囊等等。由此可见，端午节的各类活动，它们带给人们的，不仅是简单的"安康"而已。
我们马来西亚，食物方面更有美味特色娘惹粽好吃，难道不该"快乐"吗？
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