端午节期间,我发了许多 "端午节快乐"的祝贺图片与文字给身边亲朋好友。然而,许多人都回应我 "端午节安康",有者甚至大胆的直接纠正我说,"端午节"是一个缅怀战国时期的楚爱国诗人屈原,投身汨罗江自尽的 "哀伤"节日,岂能贺他人"快乐"呢 ?
其实,大约在十年前(2015年),中国网络就有位自称"非遗专家学者"杨姓之人,以毫无根据的说法,鼓吹端午节是个严肃且悲哀的祭祀节日。该"专家"认为端午节这天,是伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、爱国诗人屈原投汨罗江自尽之日,因此它是让后人祭祀先人的日子,故不能祝贺人"快乐",只能祝其"安康"。就因为这样,它造成了大家都深信不疑,"端午节" 期间贺人"快乐",确实不妥。
其实打从一开始,当我听闻坊间有这等说法的时候,惊讶之余,我还是十分的坚持且不认同,"端午节" 不能祝贺他人"快乐" 的这种说法。我亦始终想不通,这讲法到底是从何而来、动机为何 ?
继续在网上搜寻,从一个中国之"辟谣平台"(相当于英文辟谣平台 Hoax Slayer 一样)追溯之下赫然发现,该民俗学者竟是一个虚拟、实际上是完全不存在的人物。看来,这玩笑是开大了,而且仅在短短的十年内,它便可以把中国人沿用了数千年的"端午节快乐",全球性很颠覆的被"端午节安康"给取代了。
根据该辟谣平台的一些资料显示,中国许多来自名校如北京大学、广州中山大学等资深学者,以及一些著名学术界个人及团队,都纷纷站出来从不同角度驳斥其荒谬,为何端午节非得祝贺他人安康不可言论。 这是无稽之谈,且它断然否定了端午节祝贺他人快乐之言论。
其中驳斥内容举例包括 : 诗圣杜甫有诗,吟诵皇帝在端午赐衣之快乐;唐玄宗有"叹节气之循环,美君臣之相乐" 吟快乐于端午时分;端午节的起源是一个节令,而纪念屈原等说法,乃后来与这个传统结合起来的习俗发展;节日说什么样的祝福语,主要取决于该节日的需求,没有必要一刀切,一定要说"安康"而不说"快乐",这显得过于吹毛求疵;在广东,端午节敬神的对象是水中的龙,大家过端午节都是开开心心的,赛龙舟制香囊、挂艾草菖蒲等等。就凭这些学者专家们分析,以及透过各类历史、种种资料探索显示,端午节本质上就是一个快乐的多元庆祝节日。
尤其我们马来西亚,跟中国战国历史实质关联上是完全脱钩,且楚国至今都已经有两千多年了,我们对全然不熟悉的中国人屈原之死,心里上如何会有何种同理心而感哀伤呢?中国的传统三大节日 ~ 春节、端午、中秋,是我们中华民族的民间大节日。我曾在台湾工作过,一些公司在这三个节庆时都会派给员工们奖金与花红的。
加上端午节在中国有各种传统"庆祝端午"活动,如赛龙舟、祭龙活动(尤其在广东一代)、采草药(采摘各种草药,并利用它们来制作香囊、泡澡、沐浴,以期祛病强身)、赶药市(设立端午药市)、挂艾草与菖蒲(为了驱邪辟瘟、驱蚊除虫、净化空气)、打午时水、洗草药水、贴午时符、拜神祭祖、浸龙舟水(人们认为龙舟水就是"大吉水")、吃龙舟饭(装龙舟饭的碗比平常的碗大,以示个人气概)、包粽子、放纸鸢(也称为"放殃",象征著把不好的运气和灾难送走)、拴五色丝线(手腕系上五色线,象征五方五行的五种颜色青、红、白、黑、黄,被视为吉祥色以保安康)、佩香囊等等。由此可见,端午节的各类活动,它们带给人们的,不仅是简单的"安康"而已。
我们马来西亚,食物方面更有美味特色娘惹粽好吃,难道不该"快乐"吗?
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