“难得糊涂”，是大家耳熟能详、清朝乾隆年间郑板桥的传世名言。他以自己独有之六分半体书体写了“难得糊涂”四个大字，并落款小字如下：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也”。言下之意，就是凡人遇事要放一著，退一步，得饶人处且饶人。对于他人的失误与问题，不必太认真（这就是“难得糊涂”），得过且过，如此便得心安。即便不去求取，福报自然会降临。此四字富含人生哲理，看似简单，实际深奥无比。
唐代布袋和尚也有一篇禅诗曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前”说的是当人们插秧的时候，手里拿著秧苗倒退著一撮一撮往水田插满。我们在插秧的是时后，低著头也同样可以看到水面上倒映出一片蓝天白云，比喻做人不一定要趾高气昂，也可以高贵豪迈。当我们的身心不再被外界的人、事、物所欲染的时候，才能够真正洞悉个中契机。插秧，表面上是边插边后退，实际上进度结果却是相反的一直向前。这道理也告诉了我们，在面对本可以是理直气壮之事的时候，何不谦虚忍让，生活与前途未来仍可以是海阔天空的？
《汉书》里头也有一句：“水至清则无鱼，人至察则无徒” 其字面解释是，如果水太清了，鱼就无法生存；一个人若对他人行为举止过于挑剔苛刻的话，他身边将不会有朋友为伴的。这表示我们为人处世，对他人或身旁的事物均不可太过苛求，“糊涂”一点以免产生负面之效果。
台湾著名美学、文学家蒋勋，在他一本著作中提及，张大千大师是专们模仿名家字画的高手。一天有人拿了一幅他亲手仿制的名家画作让他老人家鉴定。大师虽看出这是他亲仿的作品，却故作惊讶状叹曰：真迹！真迹！并加笔在画作上题了跋。事后学生不解问老师何以然。大师说：你心里虽知道是真是假，但可以不说吗？言下之意，是说该收藏者肯定花了不少钱买了那副赝品，我们何不有成人之美，不让其失望呢？为了不让他人失望，看破而不说破，要做到这点委实不易。装傻而不真傻，这就是“难得糊涂”了。
聪明与智慧两者其实是截然不同的。聪明，只是涵括在智慧里的其中一环。聪明人，一般上是能力比他人强，其欲望相对的也比他人来得高的。能力强办事细心，做起事来事半功倍。久了，欲望也渐渐提升，野心也渐渐扩大。到头来，欲望野心蒙蔽了原有智慧，到头来反而遭受惨痛失败。这一些，历史上都有众迹可循 ： 中国汉高祖刘邦、法国拿破仑、德国希特勒等，他们因“聪明反被聪明误”刚愎而遭受了致命的失败，情况都大致如此。所以，一个人在许多事情上若能吃点小亏，“聪明”加上“糊涂”，这才是真正的智慧。
“糊里糊涂”不与人计较，头脑力求简化去思考，对于我们的人生未必不是一件好事。难得糊涂不是迷糊昏庸，而是一种处世豁达的超然大度表现。能拿捏得当而不过分执著，这种“傻”，乃是一种美德，是难得的智慧。有道是：多少回味多少忧，人生最难是糊涂。
世间又有几个人，看得懂“糊涂”二字，对于一些世俗之事能够真正的去“糊涂”？
