无论你是否基督徒，相信都不会抗拒圣诞这个温馨、祥和的节日。平安夜当晚，艺术家法米（Fahmi Reza）以爪夷文版的“圣诞快乐”祝福语创作了问安图，引起热议。每年临近圣诞，砂拉越诗巫、马六甲葡萄牙村等地都有一系列圣诞庆祝活动，其中更不乏非基督徒友人、甚至穆斯林友人参与。由于圣诞节——基督信仰的普世性和公共性，使得多数人不会因恐惧“入教”而抗拒圣诞节。
基督信仰起源于两千年前的巴勒斯坦，并从犹太教教义变革而来。由于耶稣是犹太教的改革者，因此，耶稣的教义也成了后世宗教改革的理论基础，如宗教改革先驱马丁路德就提出因信得救，卡尔文则进一步推动基督教会家庭化、平民化。
基督徒相信耶稣有百分百的神性和人性，若我们只是将耶稣的生平视为一个凡人的生平也不为过。基督信仰的公共性其实自耶稣时代就开始了。耶稣开始传道前，曾当过木匠，也曾缴过圣殿税，换言之，耶稣和普通人一样守法。
面对体制暴力（法利赛人和罗马殖民者），耶稣非暴力抗暴的意志始终如一，很多人以为基督徒总是过著不问世事的属灵生活，但人毕竟是政治性的动物，不问政治，政治还是会找上门来，面对人治强权的欺压，若人们没将普世价值变成永恒的信仰，最终都会败下阵来。
在基督教成为罗马帝国国教前，基督教会的原始状态是家庭式的，在宗教改革时代，新兴的改革宗教会更被视为是公民社会的史前史，宗教改革的结果是基督信仰平民化、本土化，纵观教会发展史，我们会发现基督信仰的公共化进程影响了后来的世界格局。
人们总会担忧，基督教会变成国教么？基督教曾一度是欧洲的国教，然而今天的基督教早已淡出了政治，今欧洲多国是政教分离的状态。不过，在英语系国家虽是政教分立，国家领导人也未必是基督徒，却需按著圣经宣誓，因为作为执政者应捍卫立国的道德基础。基督教并无要设立国教的主张，但是基督信仰已经形成了隐形的国教，如议会、普通法和人权理论等民主宪政遗产就是一例。
今天的圣诞节不但成了普天同庆的公共佳节，也成了让人们互相感恩的节日，逢此佳节，众人能与亲人共享天伦，与朋友共享喜悦。换言之，基督信仰的价值观如博爱和仁慈，已经融入了世俗的社会里。人渴望彼此相爱和睦，是因为人都有普遍启示和恻隐之心。圣诞节的公共性和基督信仰的公共性有密切的联系，这正是圣诞节可以世俗化，转型为全民佳节的缘故。
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