有住持释照亮，嫌疑性侵儿童之案，佛总总会长释日恒1月16日因此发出内书两个句子的简短文告，敬告十方；虚实不论，是非不提，然则，逻辑的紊乱，造句之别捏，确该一提：
“比丘释照亮，犯上性罪，今马佛总会冻结及禁止他参加任何活动及被邀弘法及领导活动。今他已被警方逮捕，在调查证明实况后，本会长老必定严律按僧制处置。”
此处所谓犯上性罪，似是委婉，说实在话，其实不知何谓？何况，推敲佛总本意，他们当日也没有主意，而需要“在调查证明实况后”，才能定夺。既然如此，如何一口马上裁断乃是性罪也？
犹为耐人寻味的是，罪名既然尚不得知，佛总已经高举当头棒喝，提前暗示“本会长老必定严律按僧制处置”云云。但是，释日恒是否知道《魏书·释老志》有言“众僧犯杀人已上罪者，仍依俗断；馀犯悉付昭玄，以内律僧制治之”？
认识这点，当可知道，释照亮之罪，若涉刑事，当以国家律法处之，岂可关起门来，依僧律治理？仅此一问，可见佛总不但搞不清楚状况，也不能分别世俗法理和僧侣戒规两者之间，犹如河水不犯井水？
仍是自在之身
而且，不知为何，此次佛总所行，似乎太过了。既恨及比丘，连袈裟也不准了；因此“冻结及禁止他参加任何活动及被邀弘法及领导活动”。不过，佛总的凭借，到底何在？
如果攸关佛总旗下的组织，冻结领导，禁止弘法，固然可以；可是，此外的活动呢？何况，一日法庭还没定罪，释照亮当是自在之身。要是他方便到场参加，不知有何不可？甭说佛门高僧细读，有所感叹，外人也要为之有所感慨了。
