汉哀帝刘欣, 确如帝号, 所行之事,匪夷所思,闻之哀伤。上任之始,分封外戚,各路的好处全要了。从此长安之城,赃贿狼藉。然则,按照巫统主席阿末扎希的理解,这一些还远不如哀帝和董贤的短袖之癖。
长话短说,反正大汉王朝到了哀帝的手,气势奄奄一息,显然乃是天欲谴之。到了哀帝元寿元年正月初一,偏有日蚀,吓坏了百姓也吓死了汉哀帝。元寿二年,这一位年仅25岁的年轻皇帝遽然驾崩。
汉朝这套经典的天谴论,说实在话,很合阿末扎希固有思路。2017年年杪,槟州两岸遭遇洪水之劫,时任副揆兼内政部长的他因此高调举证,此乃天亡槟城政权之先兆,国阵必能在大选翻身云云。
结果如何, 509大选下野之后,阿末扎希仍然偏好此说。庄严的国会之上,挺身发言,提起印尼帕卢那一场7.4级的骇人地震,则怪罪当地逾千的LGBT,因而震怒上苍,集体惩罚之。
错误虚假联系
但是,后来西汉政权之断送,和刘欣本身的性取向,到底有什么关系呢?阿末扎希何以要把地震和性向相提并论?那么,他要怎么解释浮罗交怡当年为海啸肆无忌惮地侵袭?
说到底,解读现象,剖析肇因,不同学术流派之方法,虽然不一,唯研究的底线一以贯之,皆需层层推进,步步演绎;不能简单挂钩,天马行空,倒因为果,乃至错误虚假的联系(spurious relationship),促成假相四起。Wiki上解说此事,提出博君一粲的例子:市里泳池溺毙者多,则冰淇淋的销量高。事实当然未必。道理恰如民间之调侃:既有慈济,必有灾难。可惜阿末扎希始终言之凿凿,可见逻辑之水平不过如此,难怪不能扪心自省,遑论翻身了。