下跪是东方文明，中国人自古就有跪天地、跪父母的习俗。
跪的作用不一，信奉神明的人向神像下跪，表示崇敬和膜拜；臣子对君王下跪，出于尊敬和畏惧；子女对父母下跪，体现尊重和感恩；对死者下跪，表达哀悼和怀念；求婚时下跪，属于爱的承诺和请求……
日本人与韩国人学会了下跪，凸出下跪的感恩意义，以下跪作为日常生活礼节：早上给父母下跪，是请安；睡前给父母下跪，是跪安。
世风日下，功利主义挂帅，下跪的本意被扭曲和淡化了，原本是至诚的内心表达，变成物质或非物质的乞求。例如：身穿黄袍马褂、头戴西瓜帽、系假辫子向权贵下跪敬茶，为的是虚名利禄……
被扭曲的下跪，凸显人性贪婪一面，也沦为小丑哗众取宠工具。
“秀”本意：美而不俗
董总夺权阴谋闹到如斯境地，亲者痛仇者快，有识之士无不扼腕三叹；赶在法庭开审当天出炉、作人身攻击、百人联署声讨叶邹檄文，已够荒唐了，柔佛永平中学前董事长刘文兴顶著烈日，到加影董教总总部办公室外下跪，要求叶邹离去，举标语请叶邹“放华教一马”，尤其胡闹。
西风东渐，“做秀”昂然走入华语殿堂，成为常用常见的词语，一些人以做秀为乐。秀的本意是特别优异、美丽而不俗气；搔首弄姿、凸显个人才能、夸大其词、自我宣传的作为，被形容成“做秀”，实质上是玷污了“秀”的本意。
刘文兴衣著整齐、系领带、备标语，车马劳顿前往下跪，应该是“隆重其事”、“有一番作为”的壮举，为何下跪5分钟就鸣锣收兵？更加不能理解的，是接获通知的记者群，已经在现场等候，刘文兴在记者“及时”拍下他的“壮举”之后，就站起来，结束下跪之举。这样的举动，实在难逃“做秀”之嫌。
既是“跪求”，刘文兴至少应该提呈备好的诉求文件，交到叶邹手中，让叶邹了解所代表的“沉默大多数”有何求。做不到这一点，还希望他日有“十个人跪百个人跪”，刘文兴自视过高了。
刘文兴或是“卑躬屈膝、俯首称臣”惯了，才有如此匪夷所思的想法和做法。欠缺水准、只能定位为廉价自我宣传的“秀”，居然出现在各报第二天的全国版，究竟是“兴风作浪”，还是“趣闻一则”，有待读者判断了。
反叶邹派藉关中问题“揭竿起义”，如今不愿或不敢重提让关中生参加统考这回事，原因何在，华社是心知肚明的。秘书长违常规私自召集会议，还振振有词说“依法、依章行事”；面不改色对媒体宣告“101%支持叶新田当主席”的承诺早已抛诸脑后，如今却气焰万丈放话叶邹非下台不可，到了法庭，却又说愿意和解。为何反反复复，葫芦里卖什么药，早已被看穿。
可怜的是联署造反派《宣言》，自以为“闻人、名流”的百人，心甘情愿被幕后黑手摆布，还沾沾自喜享受助纣为虐的“乐趣”。百人不可理喻的演出，配上刘文兴完全不入流的跪“秀”，乌烟瘴气，玷污了华教殿堂，又贬低了人格，何苦！
