进学校读书，是为了学语文还是学知识？答案应是两者皆是。只是，在不同的学习阶段，应有不同的优先顺序与主次之分。
在学前与小学阶段，应是学语文为主，学广义的知识，如德、智、体、群、美、技为辅。之所以，语文是学习的必要工具，也是人类藉以思考、理解与判断事物的必要手段。人之所以成为万物之灵，主因便在于人类，懂得创造与运用语文，及各类工具，进而扩展了人类的潜能。职是之故，语文能力，与人的能力与成就的大小息息相关。
除了工具性价值，外语文也具有感情、审美、心理等作用，如所谓的语文为一民族的灵魂。也因为如此，联合国还在《世界人权宣言》的基础上大力鼓吹，推动诸如《国际母语日》、《文化多样性宣言》等，以便更明确地维护与促进多元文化与语言。与此同时，自1970年代以来，多元文化主义运动也日趋声势浩大。遗憾的是，做为一个多元文化、语言、宗教的大马，并不充分珍惜与善用这个珍贵资源，执政中央的政权集团中，依然有人虚伪地在口头上说尊重大马的多元文化事实；可实际行动，却力图把多元化为一元，用国民团结的口号，行反团结之实。实为大马的国门不幸！珍惜多元文化资产的公民，必须群起坚拒这一反基本人权、反公民权利的反潮流的反动行径。
要有效护卫与发挥大马的多元文化、语文资产与潜能，有道义观的人，首须坚持母语教育的延续与发展，不可让居心不良者，借教育改革之名，行反多元的不良行径。本来，教育应回归教育，就教育论教育，可我国的一些执政精英虽已是少数政权政府，却依然一贯地、威权地、居高临下地，一意孤行实行其单一源流化、国小化多元源流学校的最终目标。
有道是，“己所不欲，勿施于人”。搞教育者，竟然缺乏将心比心的同理心，只顾把自己的语文强加于人，完全不顾其他族群的权利与感受，只能说是欺人太甚，目中无民，完全是种我主你异的封建专制表现，而借机行事更令中央公信力大降，不得人心。长期以来，非马来族早已本著尊重马来语（国语），巩固本族语（母语）的原则，来经营多源流教育，才难能可贵地保住了我国的多元文化、语言的遗产。整体而言，新生代非马来族已可以用马来语来与马来族进行日常沟通；更在整体教育成绩上，不输给以马来语为主要教学媒介语的学校。进而使我国的教育体系，更具多元性、竞争性、比较性，为各族家长提供了健康多元的选择，也让我国更富创意与竞争力，而不至于同质化而沦陷。
按常理说，有远见与有度量的执政者，应对此感到欣慰与骄傲，可偏偏就有国语族群主义的政客，要借教改之名，来统一化这个多元格局。其实，作为多元族群的国家，中央政府不仅应该珍惜多源流教育，更应开放政权，把教育权下放到州与地方政府，以便教育更能灵活地因地因族制定，也更能提高全民素质。此处也反映出，一些执政精英根本分不清，文化认同与国家（政治）认同是有所分别的。
