第67届巫统代表大会结束了。和以往一样，中文媒体出动庞大采访阵容，对大会方方面面给予详尽报道，满足读者洗了一场透彻的政治桑拿。当然，重点是巫统代表们说了些什么，巫统领袖们说了些什么？最后，巫统主席怎样概括？如何谈未来施政方向？对华社会有怎样的影响？
本届巫统代表大会与近10年的历届大会不同，尤其是经历了第12届和第13届两场大选的洗礼，巫统正在面对比以往更复杂、更具挑战的政治环境，面对反对党施压和民意拉扯。从另一个角度看，巫统对民意的探测、调谐和掌控也比过去更具经验和前瞻性，更主动也更成熟。
505大选后，巫统看清了华社的反对意志，因而十分务实地将其政治博弈的战场锁定在马来社会。现代政治博弈中，掌握资源的一方，都会做广泛系统的民意调查，以数据作为修磨策略的根据。巫统最少拥有十多组的调查机构，包括政治部、新闻部、青体部，以及媒体、大学、研究所和民间调查机构。这些民调结果为巫统最高决策层提供了相对准确的民意反馈。
巫统对其政权的维护，除了需要稳定的政党体制框架外，也特别注重整体策略。隐蔽的智囊机构为巫统主席提供方略策划，包括国阵作战策略、经济策略、文化策略、教育策略、族群策略、外交策略等等。
因此，本届巫统大会，代表言论尺度火候控制得当，基本讯息定调在：巫统仍将是主导马来西亚政治的政党，巫统将维护马来人作为这个国家主要民族的地位与权益，其他土著和少数民族只有和马来人携手共进，才能维持国家的繁荣与进步。
巫统也深知其政权所面临的最大威胁来自公正党和伊斯兰党，这两个政党仍将继续与巫统共同瓜分马来选票。为了抵抗来自公正党和伊斯兰党的威胁，巫统使尽浑身解数抬高本身的政治正当性，如首相纳吉甚至将巫统斗争与南非前总统曼德拉相提并论。另一方面，巫统也以政党转型及土著经济议程等噱头灌输于马来社会，强化巫统是马来民族强势代表的印象。
在政治上，巫统将以毒攻毒，改用宗教策略打击政敌伊斯兰党和公正党，利用他们手中掌控的宗教行政和执法机器，以正统正宗的逊尼派自居，刻意制造本地穆斯林逊尼派与什叶派誓不两立的争分，借此挑起伊斯兰自由主义、伊斯兰民主主义、同性恋等违教课题，以宗教手段制服异己。
在大选后仅半年的时间里，巫统频频出击，攻势一波接一波，令民联无法招架。巫统每一项措施出台，虽毫无意外地遭到民联的反击，但反击力度微弱，持续时间甚短，眼巴巴看著巫统推行的措施计划势如破竹。民联怎样才能重整士气，脚步赶上巫统的飞机，无疑是严酷的考验。
