夜读余秋雨《寻觅中华》一书里的<诗人是什么>，感动于其中写屈原的部分。余秋雨自己译成白话的《离骚》，通俗而生动，试摘录几句：
“日月匆匆留不住，春去秋来不停步。我只见草木凋零，我只怕美人迟暮。何不趁著盛年远离污秽，何不改一改眼下的规矩？那就骑上骏马向前驰骋吧，我愿意率先开路。……我想在这神山上稍作停留，抬头一看已经暮色苍茫。太阳啊你慢点走，不要那么急迫地落向西边的崦嵫山。前面的路又长又远，我将上下而求索。……”
何谓诗人？屈原如是。何谓文学？《离骚》如是。诗人原本就较容易伤春悲秋，对树木花草的凋零具有较大的敏感度。既厌恶尘俗，也喜欢超然脱世；较喜欢追求形而上、非表像、非工具意义的事物，也倾向抗拒形而下、表像、工具意义的东西。
因此，屈原是脱俗的一个人，既在当时的时代世局显得突兀，也和广大人群格格不入。然而，既然要做诗人，搞文学，就不要担心“小众”，也不需为了迎合“大众”的集体基调而降低文学基调。无疑，屈原在文学方面是成功的，导致后来的人在想起屈原时，或会喊喊：“屈原啊，你慢点走！”
每个时代和社会都需要有诗人和文学的存在。如缺乏诗人和文学，社会将是干枯无趣的。文学的其中一个很大的作用，即是把既定的事物变得有趣和可爱，让人得以在即使悲苦的环境里，也能以文学的眼光看待苍凉，并在苦难中升华自己的痛苦。
文学在有些时候，可比哲学更加洞彻人生、生命的本质。也许是因为这样，屈原对人世间看得透彻和绝望，但可惜的是，找不到自己生命中的出口，因此，提早离去。
《离骚》是中国文学历史长河里傲然矗立的巍巍丰碑。读屈原和《离骚》，亦容易让人感到悲伤和唏嘘。掩卷沉思，填《调笑令》一阕，以表自己的“离骚”，亦悼记屈原，于他辞别人世两千多年后的今天：
调笑令
夜读屈原生平事迹，有怀。因赋《调笑令》。
沧浪，沧浪，逝水涛天万丈。望山望雪独思，眠风眠月院西。西院，西院，回忆星辰浩瀚。
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