吉兰丹的督江古（Tok Janggut）反英的事迹，确是这个国家的政治大悲剧。起义失败，督江古宁死不屈，不肯降英。Wiki的条目言：英军烧掉他的老家，也把追随者的家园付诸一把火。
刀剑和枪炮，军情分明，结局自见。死了，他在尸体在吉兰丹哥打峇鲁和巴西富地两地巡回展出示众，昭显军威。此事非虚，www.kelantan.gov.my的网页展示那一张倒吊督江古的照片，正是确凿的证据。
这还不算，柯林·亚伯拉罕博士的《改变马来西亚政治发展的关键时刻：透视合艾和平协议》（八打灵：SIRD；2011）援引的资料说，苏丹接受英国参政司的建议，拒绝宽恕揭竿而起的督江古。（页21）
结果，当初打著圣战（Jihad）旗号的督江古，沦为叛徒和逆贼（pemberontakan dan penderhakaan）。他的遗体，据说是“死无全尸”；非一般的下葬之道，明显背离了伊斯兰的教义。不管苏丹和英军当初旨为什么，那一套有有悖常理的做法嘛，显然不合东方传统价值观。纵然督江古是个谋反朝廷，违抗圣旨的叛军首领，他的尸首，也不当这样处理。
所以，督江古之事过后激起一发不可收拾的民愤，是不难理解的。难得的是，遵奉宽恕之道，我们一律既往不咎。第二次世界战之后，英军U转，半岛这一扇大门，再一次欢迎曾经落荒而逃的他们光临。
柯林书里，重提了1946年2月15日的那一场血案：一群人聚集柔佛拉美士聆听一位前马来亚人民抗日军演说，英军公然开火，残害15人。不久，因为公众为此示威，又杀五人。（页143）
类似案例，罄竹难书，余不一一。虽然如此，来自英国的老兵这些年月旧地重游，一个个宾至如归。吾国处世的标准到底何在？督江古九泉之下思之，一定要对陈平那样的抗英同道相视苦笑了。
