俗语说“生于斯，长于斯，死于斯”，每个人必须经历生老病死，而每个临终的人，都希望可以在自己的家园入土为安，马共总书记陈平一死，即掀起轩然大波，到底陈平的骨灰可以运回国吗?
答案当然见仁见智，身为死者本人及家属，要如何处置死者的身后事，一切也可根据死者或其家属的意愿，复杂性只在于大马政府重要领导人不允许他(骨灰)回国安葬，这的确是一个令人深感矛盾的问题。
在许多人在争议陈平遗体或骨灰可以运回马的同时，想要适当地理解这些问题时，我们必须审慎思考陈平的生平史迹，他对大马带来什么贡献与伤害？而他的遗体还会带给大马政府什么威胁呢？
当然马共时代已经成为历史，伤痛依然残留在死伤者家属的记忆里，不过，纵使再难过的记忆与伤痛已经成为过去，如今，只待政府的如何“抚平”伤痛，即使不原谅陈平过去所做的一切，作为一个领导我国前进的政府，就该有“一颗”宽宏大量的胸怀，若一个死去的人能造成国家威胁，那么当年日军攻入马来亚时期对人民施于的残暴，而今大马政府却能以礼相待，如何服人?
对于警方加强马泰边境的把关工作，以防陈平的遗体或骨灰被运入我国，这项举动的确令人讶异，将一位死去的人当恐怖分子看待，那活生生还在四处逃过警方逮捕的真正恐怖分子，是不是比陈平这位老人家活得更庆幸呢?从未听言警方如此严阵以待“活逮”牵涉国内外杀害无数人命的逃亡恐怖分子，反而对于政府早在1989年签署合艾和平协议，马共按照该协议解散武装部队和地下组织，放弃武器斗争，对这位当年的马共总书记耿耿于怀，以至不让他老年回乡安享晚年，且死后也不让“他的一切”回到大马。也许让大马人自由前往泰国凭吊陈平，已是大马政府最大的宽恕了。
陈平晚年欲申请回马居住不果，甚至透过司法管道申请回马安享晚年，尔今却被本地一些领袖批为放弃公民权利，在人道立场上，让他骨灰回国是尊重死者遗愿，在政府立场上，却不能抚平过去受害人家属与国家的伤痕；一心想返马落叶归根的陈平最后依然无法一偿夙愿，唯有抱憾地问天“我家在哪里？”
