看到首相纳吉宣布强化土著经济5大策略，人们不禁联想到年底的巫统党选。前马共总书记陈平寿终正寝的消息一传开来，纳吉便发表陈平的遗骸或骨灰不准带回霹雳实兆远家乡的谈话，态度如此不近人情，莫非也与年底的巫统党选有关？
强化土著经济，对于寻求蝉联党主席的纳吉而言，确实有著利害得失的关系，特别是他的“经济转型”正处于两头不到岸、两边不讨好的尴尬时刻。然而，人家尚未提出要求，纳吉便迫不及待，拒绝让陈平的骨灰回归故里，反应超乎寻常，却教人百思不得其解！如果说此举竟与巫统党选以及他阁下的胜选利害攸关，那就反映出巫统党选暗流汹涌，容不得任何大意和差错，即使连陈平的骨灰安放何处，也成了一个牵一发而动全身的政治课题！
未能落叶归根，死后也要埋骨桑梓地。这不仅是华人的传统思维，马来人和穆斯林也有同样的想法和做法，开国首相东姑阿都拉曼死也不肯葬在吉隆坡国家清真寺的墓园里，宁可让人运回吉打亚罗士打长眠在母亲的旁边；国家文学奖得奖人莫哈末依萨的遗体也由军机运回彭亨文德甲老家隆重安葬，而非在雪兰莪乌鲁冷岳就地入土。
即使是对待政敌，中国共产党不但欢迎第二号战犯李宗仁自美回归，还让他善终安葬，而蒋家两位总统的遗骸至今还未入土，并非回不了家乡，而是国民党前总统李登辉不让两父子的遗体成为中共统战的工具。
国阵中央政府对待头号敌人的态度和做法，无论从华人还是马来人的角度来看，都算得上不近人情，特别在陈平骨灰回乡的课题上，更是无情之至！不仅党主席如此，连有意在党选中逐鹿中原的内阁部长，都异口同声反对让陈平的骨灰带回他的家乡。
事实上，前首相马哈迪在1989年合艾和平协定签署之前，便已将我国历史以及马共的功过作出明确的分割，马共在独立前的所作所为不仅有功于国，即使有过，也是功大于过。只可惜现在的国家领导人都未曾认真拜读他老人家当年的说词，而更加教人疑惑是，一向爱讲话的他老人家此时此刻竟然保持缄默，对陈平的骨灰该不该回归故里一直不置可否！
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