831的国庆献词，马华总会长蔡细历医生，重提一个马来西亚的理念：肤色不该把百姓分隔，不管你喜不喜欢；巫裔、印裔、华裔或是其他族群，大家都是马来西亚人。生长在马来西亚，我们皆为同一个家庭的成员。
蔡细历医生说的，当然都对：“国民应以马来西亚人的身份为先自居，促成文化的交融，而非抑制，或让一些不择手段的某些组织和滋事分子，伺机制造社会动荡，破坏和谐。”
831的国庆献词，民主行动党国会领袖林吉祥先生，也说起一个马来西亚的建构：所有马来西亚人民团结一致，建立一个团结、民主、自由及繁荣的国家，实现一个共同的马来西亚之梦，让马来西亚也能傲立群国。
林吉祥先生提的，全部都对：“不管我们在种族、宗教、文化及语言及区域有何不同，吾等全是马来西亚人，对国家我们忠贞不移。我们只有一个国家：马来西亚。”
虽然异床同梦一个大马，可是，可能吗？年前接受周美芬专访，领导伊斯兰姐妹的再娜安华说起她的硕士论文，论及“以前允许的，现在已不获准”。再娜举例言之，以往非穆斯林同学邀请穆斯林的朋友用餐，突然之间，这个场景不再。
再娜指出：双方共享的领域越来越小，你不能吃这个，不能穿那个；社交的空间也渐行渐窄了。不但这样，505大选之后，南中国海两岸，憎恨的言论，猜疑的气氛，处处充斥，谁不知道？
一部节操碎地的《王者之风》，恰是明明白白的说明。如果“艺术破格”演绎的确是513的历史，接二连三“时空错乱”的镜头，不是正好反衬导演和编剧的耐人寻味了吗？
可惜，政治的领导从来不曾参据经济效益，一旦算计社会成本，国民团结局最终得投下多少精神，重振《王者之风》造成的心理破坏；学校的历史课本，又怎么教学雪州大臣官邸前的旗杆小解之虚虚实实？
831一篇篇的国庆献词，没有答案。所有的文字，尽是应景的不吝溢美之词。蔡细历医生心里知道，他今年所说的，恐怕也不例外，纯属n次循环的阿叽阿左；到了蔡智勇领导马华，文告写的仍然适用。
