早前随友人登蒲莱山，清理山路旁的垃圾。沿途我们拾起登山客留下的零食塑料袋、汽水铝罐等废弃物，几个小时内，一行人都大有“斩获”，颇感慨一些登山者不爱自然。
虽然做的只是亡羊补牢的工作，但大家也藉著行动提醒自己尽量少制造垃圾。尤其应避免边行山，边吃薯片，边喝100号，然后把包装袋、罐子信手乱扔--这两样是最常见的垃圾。
蒲莱山的名字“Pulai”来自树名，关于这座山，我从一位原住民朋友的口中听过一则美丽的传说，略记如下：
话说在很久很久以前，海人（Orang Laut）聚居在柔佛沿海一带。后来，天降40天40夜的暴雨，把土地都淹没了。露出水面的只剩下蒲莱山，于是海人就把他们的木舟系在一起，再把绳头绑在蒲莱山上。这样，他们才得以幸免于难。
水退后，原本系在一起的木舟散开了，有的木舟仍留在蒲莱山脚的蒲莱河，有的则漂流到远地，所以海人就分成了好几个不同的支族。告诉我这个传说的朋友凯蒂来自实里达族（Orang Seletar），她说在雪兰莪的玛美里族（MahMeri）与他们一样，同属海人，传承著同样的传说。
这洪水传说让我想起中华文化里的伏羲和女娲、印度文化里的摩奴、《圣经》中的挪亚，还有《可兰经》中的努哈，人类对自然的敬畏是近似的，其实我们都是失散的族人。
凯蒂在新山的实里达族文化中心告诉我这个传说，这文化中心里展出了一些珍贵的历史照片，都是摄影师艾文波鲁宁（Ivan Polunin）的作品。波鲁宁从1950年代开始以摄影记录新马景物，凯蒂说，波鲁宁对他们有恩，因为他的记录，海人才可以从相片中缅怀先人。
她说，另一个对他们族人有恩的是海洋生物研究员朱及光，因他的用心推动，实里达族文化中心方得以建立起来。
朱及光是蒲莱河口的传奇人物，他长期在这个区域从事海洋生物研究，但并不是一个只知学术、不问世事的研究员。除了推动原住民文化中心以外，他也是丹绒古邦海马拯救协会的发起人，更曾公开声援笨珍渔民反对丹绒宾的大型石油化学工业。
可惜这一位充满勇气的知识分子已于上周因病逝世，年仅35岁。
从报章中获悉，朱及光的遗愿是希望自己的骨灰能撒入蒲莱河，这个他生前从事研究的地方，其情深令人动容。希望更多人听到他最后的召唤，保护我们所爱的河山。
