有人问我大选回不回去投票，于是问题来了：回去投票乎？不回去投票乎？有人问我大选回不回去投票，这个问题，并非像台湾诗人杨牧的诗题“有人问我公理和正义的问题”那样的大哉问，一点也不难回答，怎么可能是哈姆雷特的问题？
当然，这也不是我的问题。有人问我大选回不回去投票。“回不回去投票”的人，指的当然是散居国外的“海马族”──海外马来西亚人，或离散马来西亚人。凡是有海水的地方，岸上即有海马族。
话说有一年在加拿大温哥华岛南端的海湾野餐，即遇到一对年轻的马来夫妇，交谈时他们颇谨慎地表示对故国失望。又有一年到袋鼠国某大学招揽澳洲学生来南台湾学华语，我也以马来文和助教寒暄，聊以纾解彼此的乡愁。
是的，有海水的地方就有海马族，海马族不是只有华人。
本届大选海马族可登记为海外选民，何以还有人要回去投票？
显然那些想要回去投票的海马族不是对大马选举委员会(SPR)没信心，就是心想既然换政府的机会50年难逢，选票要用在这你我皆在清风明月的历史时刻，怎么可以缺席？海马族怎么可以不效法特洛伊的木马，往布城出发？
但是，在台湾，杜鹃花开的3月不是寒假，2月才是。一般“大马侨生”不见得有余力2月返马过年，3月或4月再花新台币回乡投票。
于是，“回去投票，或不回去投票”，不只是哈姆雷特的问题，更是孙中山的问题了。
尽管哈姆雷特也说，人之异于禽兽者，在于人有“理性的话语”，能“瞻前顾后”，但是马来西亚大选，不会按照这个热带国家的前欧洲殖民主的16世纪剧本搬演，哈姆雷特说了什么话，也就不重要了。
如果搬演《王子复仇记》的话，结局如何，大家就不用你猜我猜猜猜猜了。
如果搬演《王子复仇记》，我们最感兴趣的问题可能是：最后迈向布城的挪威王子福丁布拉斯是谁？这出戏落幕的时候，掌声响起，总会有人迈向布城，不管“回去投票，或不回去投票”。
话说回来，如果第13届大选不会照《王子复仇记》的剧本搬演，大概也不会照《马克白》的剧本搬演。
根据某政治观察者的分析，国阵在第13届全国大选之后很可能只是一只死蜈蚣，还可以唱“一二三，到台湾……”，要等到第14届大选，《马克白》才会在大马政治舞台搬演。
马克白就是相信了女巫的预言才成就了这出悲剧。政治分析家的话不是女巫的预言／?谎言，也不是不可破除的魔咒。难道国阵要唱“一二三，到台湾……”，选民就欣然为之鼓掌吗？
当然不。2013年能做的事，何必等到地球被陨石撞击得乱七八糟的2020年呢？就算我们能等，我们不尊敬的老马能等吗？
有人问我一个问题，关于
回去或不回去投票
我想到的是哈姆雷特
“他不是先知，是失去向导的使徒──”
最后一行是杨牧的诗句。
