南洋大学卓越校友郑奋兴博士的〈回忆李昭铭在云南园那段日子〉提起合撰《芬吴教育报告书》的吴德耀教授,转来南洋大学当研究院院长之往事。吴教授当时“便一口答应,完完全全不问服务条件与薪水多少”。
郑博士追忆:当年,吴教授只是提出一个请求,因为当时他的老母亲与他住在一起,他需要有一间较清静的房子。李(昭铭)校长听到吴教授的要求时立刻说:“没问题,没问题,我在南大校长岗的校长楼好清静,就请吴教授住在那里吧。”
同是海南同乡的振林山区国会议员曾亚英,想必不曾读过这段故事。说起奉养父母,她说:时代改变了,国人不要狭隘地认定把老人家送往疗养院即是“抛弃”老人,实则现代家庭也有苦衷。
南马版新闻援引曾亚英的金言说:现代疗养院的规划和发展日渐完善,为人子女因为缺乏照顾生病老人的知识和经验,把他们送往专业疗养院,让他们接受妥善的照料,“也有同龄朋友聊天,能排除寂寞。”,有助身心健康云云。
不知道此说,到底是本党领导腔口一统的立场,还是曾亚英个人自作的主张?但是,参照《弟子规》之说,曾亚英的建议,显然是不及格的。否则,蔡智勇以后把蔡细历送到疗养院,让他在“同一个房间”安度余生,静养晚年,可以吗?
不是的,《弟子规》的教诲不是这样的。《弟子规》说得明明白白,不但“冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定。出必告,反必面;居有常,业无变”,而且“亲有过,谏使更;怡吾色,柔吾声”。
万一“谏不入,悦复谏;号泣随,挞无怨”。此外,“亲有疾,药先尝;昼夜侍,不离床”。凡此种种,曾亚英如果全都忘了,也请恭照吴德耀教授事略的这面镜子。