南洋大学卓越校友郑奋兴博士的〈回忆李昭铭在云南园那段日子〉提起合撰《芬吴教育报告书》的吴德耀教授，转来南洋大学当研究院院长之往事。吴教授当时“便一口答应，完完全全不问服务条件与薪水多少”。
郑博士追忆：当年，吴教授只是提出一个请求，因为当时他的老母亲与他住在一起，他需要有一间较清静的房子。李（昭铭）校长听到吴教授的要求时立刻说：“没问题，没问题，我在南大校长岗的校长楼好清静，就请吴教授住在那里吧。”
同是海南同乡的振林山区国会议员曾亚英，想必不曾读过这段故事。说起奉养父母，她说：时代改变了，国人不要狭隘地认定把老人家送往疗养院即是“抛弃”老人，实则现代家庭也有苦衷。
南马版新闻援引曾亚英的金言说：现代疗养院的规划和发展日渐完善，为人子女因为缺乏照顾生病老人的知识和经验，把他们送往专业疗养院，让他们接受妥善的照料，“也有同龄朋友聊天，能排除寂寞。”，有助身心健康云云。
不知道此说，到底是本党领导腔口一统的立场，还是曾亚英个人自作的主张？但是，参照《弟子规》之说，曾亚英的建议，显然是不及格的。否则，蔡智勇以后把蔡细历送到疗养院，让他在“同一个房间”安度余生，静养晚年，可以吗？
不是的，《弟子规》的教诲不是这样的。《弟子规》说得明明白白，不但“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变”，而且“亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声”。
万一“谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨”。此外，“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床”。凡此种种，曾亚英如果全都忘了，也请恭照吴德耀教授事略的这面镜子。
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