近年来，“大师”的名号在社会上不胫而走。在各行各业中经常发表谠言宏论，并获得广泛流传和赞赏者，一般就被媒体封以“大师”之名。然此大师非彼大师。唯佛与佛，乃能究尽，非彼诸人智所能知故也。
佛教在集改革、创意、教育于一身的星云大师领导之下，以教育起家，透过文化、慈善、共修来弘扬修持佛法，推动人间佛教宏愿的佛光山，于是逐步跨出寺院，走向城市；深入社会，面对群众；甚至超越国度，弘化全球。
再者，“国际佛光会世界总会”的成立，更受到海内外各方的高度重视，为佛教历史写下光辉的一页。此外，大师也很重视人才教育，先后在美国、台湾、澳洲创办西来、佛光、南华及南天大学等。
身为海内外一代宗师，开创领导全方位的佛教事业，并且在全球各地还拥有（含括僧俗二众）素质高、纪律好、敬业精神佳，又能建立全方位价值契约的“工作团队”，大师的地位早已普受肯定。
当吾人在大力倡导中国传统文化走向国际时，不能忽略的是中国佛教文化也需要有一套“走出去”的方略。当然，在鼓励佛教界积极探索和寻求走向世界的同时，也要有为佛教文化实施“走出去”策略创造有利的条件。虽然这条路会很漫长，但无疑是一条正向的路。这一点，可在大师亮眼的表现和成效上得到验证。
悟佛理、净人心、化社会
而本次“星云大师‘大马好’弘法大会”，一切缘起于心怀度众慈悲愿的精进行者--佛光山开山宗长星云大师（于上世纪60年代即与马国社会大众结下殊胜的法缘）弘法50周年回顾。面容慈详的大师虽然年事已高，惟悲愿无尽，为法忘躯，以生命实践佛法，证明佛法的真实不虚，仿若弥陀和弥勒佛的化身。相形之下，却让吾人想到，大师十几岁就觉悟（出家）了，而不能觉悟的，即使活到80几岁又如何？那些短视与现实，得过且过，盲目度日的人也不在少数。
大师一生弘法布教，宣导欢喜融合、同体共生、平等包容的观念。大师曾亲自作偈：“心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟。问我平生何功德？佛光普照五大洲。”最令笔者敬佩的一件事，是大师向来主张促进宗教交流与合作，他常与各宗教之间保持密切的互动，譬如与（甫于8月间辞世的）天主教枢机主教单国玺等建立友好关系，这种胸怀，这样的包容，在宗教史上是件了不起的大事。
笔者以为，尊重并包容多元之文化、宗教、种族、思想，即“和谐真谛”与维护和谐理念，和谐共生无价，此点大家并无异议的。包容是一种非凡的气度，宽广的胸怀，是对人、对事的尊重与接纳，有了这种气度和胸怀，就会海纳百川，包容万物。将这种决策理性的需要移植到生活中，移植到个人的修养中，这就是所谓（弥勒佛）的“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”
生命本身就是和谐，是复杂与单纯的统一、多与少的统一、内（在）与外（在）的统一，智慧愈高的生命就愈和谐。而体证了宇宙实相和生命的本质后，自然就会“热爱生命、尊重生命、善待生命、珍惜生命”了！
联想到最近报章封面头条，格外触目惊心的大字标题--“34万国人患染‧女性居多‧忧郁症缠青少年”（详见10月7日《东方日报》）。它相当刺眼、或者说相当刺心地提出了一个许多现代人共同的心灵环境危机！而许多令人闻之不胜唏嘘的忧郁症，无不令人心痛、心疼病患的焦虑和无助（恐惧、孤寂等），也感叹造化弄人啊！却是教人如此无奈……
跳出自我，做一回“旁观者”
与此同时，纵观现今社会脱序现象，人生的意义及价值何在？也不免要感慨吾人学堂的教育出了什么问题？人难道就不能辨认是非？不能自我提升，乃至净化自我吗？抑或只能是随波逐流？如果吾人每天“心随境转”的话，生活一定纷纭扰攘，不得安宁。而“跳出自我”从整体来看，一切本然，该发生的必然发生，不该发生的，不可能发生。
星云大师一向擅长以“小”故事说“大”启示之应机说法，观机逗教；总是喜欢分享他的生活经验与人生智慧，而且信手拈来，亲切幽默，让徒众毫无压力，却又受益良多。
有时候钻牛角尖感觉活得很累很苦、焦虑不安、恍然无助……尤其当事人的智商瞬间降为负数了，何妨暂且跳出自我的生活，将世间一切的纷纭扰攘放下，做一回人生的“旁观者”（一花一世界，一树一菩提），那样的美好与平静。譬如共赴这个“千载一时，一时千载”，一场至情至性的丰盛心灵飨宴。以笔者过去对大师“视听阅览”（开示）之经历，那份宗教抚慰心灵满足所随之带来的心灵力量，生命光辉所因此激起的生命彩姿，绝非一般“（听）视觉飨宴”所能比拟。深信经过心灵洗涤的“有缘人”，必能以全新丰实轻盈的心境，面对红尘的考验！
很自然的，每个佛弟子都会有一种“本师情结”--那是一种感恩感动，一种内心深处难以言表的无尽情感。这种情结，让我们在漫长的修道路途中有所依止，也能见贤思齐（一种反思自省，是儒学中一种自我道德修养的方法）。
再次敬邀十方善信继续护持，莅会共襄盛举，共同发心成就净化人心的使命；并祈求佛光加持，善信福慧增长。
