郑庭河

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郑庭河:欧洲的宗教政治大一统

名家

从君士坦丁皇帝的罗马帝国时代,经西罗马灭亡后一直到中世纪的16世纪前期之际,欧洲基本上奉行政治——宗教上的“大一统”理念...

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郑庭河:教外和教内的人权

龙门阵

宗教信仰是人权范围之内的事,相信一般人都知道,也承认,所以许多社会都会把宗教信仰自由列入国家宪法或重要法规之内。惟吊诡的...

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世俗制度的建立,包括国家、民族等,分化了人们的认同对象,宗教认同也随之淡化。图为2018年国庆游行。

郑庭河:宗教和身份认同

龙门阵

自不待言,宗教是非常关键的形塑身份认同的因素之一。即便不那么强调宗教认同的宗教传统,如东亚的佛教、道教、民间信仰等,其信...

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郑庭河:西方宗教和世俗政治

龙门阵

西方社会有句名言:“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”,惟实际上约自西罗马帝国灭亡后,罗马天主教会的立场便是继承和代表“神圣权...

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郑庭河:多元信仰和多元认知

龙门阵

对部份社会来说,宗教上的多元信仰本来就没啥问题,更别说多元认知了。然另一些社会则不然,不仅多元信仰是绝对无可想像、无法接...

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郑庭河:对多元宗教的认知

龙门阵

德国大文豪歌德曾说:“谁若不晓得外语,就不晓得自己的母语。”现代宗教学创始人麦克斯缪勒(F.Max Muller)则表示...

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宗教普世的价值观如仁爱、和谐、平等、宽容等,也是很好的社会“润滑剂”和“粘合剂”。

郑庭河:宗教信仰和知识

龙门阵

作为有情感的动物,人难免会落入一定程度的主观,所以有时候在获取或生产知识的时候,会不自觉地先进行了筛选、过滤、拼凑、聚焦...

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不管是世俗规范或宗教规范,都应置于理性的检视和检讨之下,不能自居“神圣”而为所欲为。

郑庭河:宗教和规范

龙门阵

自不待言,宗教确是非常讲求规范化的社会制度之一,尤其某些流行于非西方社会的宗教,对与本教相关的经典、神学、仪式、节庆、活...

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郑庭河:规范或不规范?

名家

几乎任何人类共同生活领域都需要一定的规范,否则很难想像社会如何正常运作。相关例子很多,如数学符号、交通规则、金融系统、度...

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文化身份的建构是需要一个自由、公正、平等、开放、宽容的社会作为基础。

郑庭河:马来西亚华语的身份

龙门阵

对于一个似乎与本身不太相干的东西,人们往往或没那么纠结,相当放得开,也很随意。比如英语和英文,大部分人恐怕从没想过英语英...

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郑庭河:汉字和汉人

龙门阵

语言,包括文字对于塑造一个族群是非常关键的,之所以,有学者认为中国之有汉族,恐怕与汉字息息相关。古代因通讯科技不发达,所...

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郑庭河:冼夫人和军坡节

名家

在本国海南社群中,冼夫人冼英或相对上不及妈祖林默娘那般广受崇拜,然实际上不少庙宇(或会馆)中确有摆放冼夫人牌位。至于以冼...

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