本文的心系考试，是指惟考试为是。先听两则小故事，一则发生在古代，一则发生在今天。
战国时期，赵襄王向王子期学习驾车，学没多久就和王子期比赛，比了三局，输了三局。
赵襄王说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”
王子期回答说：“本事都教给您了，没有保留，只是您使用得不对头。大凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里感觉舒适，人的心意则要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。现在您在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面，而您不管是跑在前面，还是掉在后面，都总是挂念著和我比输赢，这样怎么有心思去调马呢？这才是您输的原因，不是因为我没把真本事教给您。”
不久前，孩子对我说，他想要学习如何投资股票。我感觉奇怪，问他怎么会有这样的念头？他说他的老师了不起，懂得投资股票，而且每个月可以赢两千令吉。
我说不管什么东西，有兴趣的都可以学，但必须自己懂得分析、判断和选择，不能教的人说什么你就吸收什么。如果要学习投资股票，不是不可以，但是很可能你就得部分或完全牺牲你对学术的喜好。不管学什么，包括学习投资股票，要学得好，就必须投入很多的时间和心思，那么也就必然会瓜分你对学术的时间和心思。我本身也想懂得投资股票，也想每个月有额外的两千令吉收入，但我对教育和学术的心思让我一次次地做不到去学习投资股票，不是能力上我学不来。看来，你的老师也用了一部分他对教育的时间和心思在投资股票上。
第一则故事说的是，心在输赢，不在御马，会影响比赛时的表现。第二则故事说的是，心在股票，不在学术，会把你转变成不是你原来想要成为的学术人。这两点，用在学生怎么对待考试这事上，也是通的。
人们上学，一般是为追求学问，把价值加码的话就是说为受教育。追求学问的直接效果是增加知识、掌握技能，更高的价值在于对学问的热爱。学生上课后增加了多少知识、掌握技能到什么程度，就要通过考试评量。考试不评量学生对学问的热爱。
考试评量学生的学习进度，但考试成绩一旦被有意无意地变成了比输赢的工具后，真能平常心看待考试的学生，几乎是要绝迹的了。结果我们看见许多怪现象，以下为二例，各位能看见其坏处有多大吗？
父母教育观念是关键
一、学生追问在上课时老师教的某某部分会不会考，以老师的回答来决定要不要学或要付出多少的注意力。课纲和考纲都有其界定范围的作用，但这样的追问变成某一学生惯常的学习方法的话，有的人会说这学生精明，我个人则认为是对学问追求的失焦。
二、学生：“老师，答案是-(6)还是-6？”
老师：“-(6)和-6不是一样的吗？”
学生：“上一堂课我看你写-(6)，今天早上你写的是-6，那么考试时我到底该怎么写？”
从以上二例，大家可以看见学习的精力是怎么被浪费掉的吗？大家看见心系考试，惟考试为是，是如何不利于热爱学问吗？
求学路上没遇上考试，是不可能的，但求学路上不心系考试，不以考试惟是，却是可能的，至少在还纯真的小学生身上是可能的，他们真能做到把一次考试当另一次练习来对待的，而这其中，父母的健全教育观念是关键。
因心系考试、以惟考试为是而能成绩杰出，进顶尖大学，毕业后名成利就的有没有实例？当然有，但我要说的是，因为这样而仍然爱学问，很难。那么除了前述的，也爱学问的有没有实例？当然也有，但我要说的是，那很可能不是你。
我当然晓得，一开始就设定前者为目标的父母，读起本文来，就是感觉怪怪的，因为热爱学问从来就不是他们希望孩子具备的一个选项。做父母的要孩子名成利就还是热爱学问，还是两者兼备，值得想一想。到底是乐于见到孩子成为一个古董鉴赏家、古董经纪还是集两者于一身？不然，对考试的看法和态度，很可能就只能随波逐流。
本文不是要老生常谈，对考试说三道四，本文也没有彻底否定考试的评量角色，只是说，如果学生对考试心态摆不当，即便并非说来日不能成功，但所获取的对“人”的教育效果可以是天差地别的，热爱学问或轻蔑学问，就是一例，而其他例子，得靠大家的举一反三看看。
