大马华人虽然长期面对来自种族霸权的压迫和不平等对待，但是华人却有与当权者精神同构的特性，原因有三：一是华人在精神上自觉是二等公民或贱民，自认低人一等，于是盲从权威；二是华人热衷于揣摩上意的奴性；三是华人有积极维护奴隶制的文化特性。由此构成了被压迫者和压迫者精神同构的现象。
尽管大马华社有一定的经济实力，但是华人的政治实力却有先天不足。此外，国家宗教、文化霸权和不平等的教育政策造成华人有强烈的“亡族感”与权利缺失的恐惧，进而产生了集体的受害者情结。此受害者情结伴随了华人数代人，加上华人害怕反抗权威的特性，故族群平权遥遥无期。
华人虽面对许多不公对待，但是华人却是最能理解统治者想法的族群。譬如，一些华人明知马哈迪对非马来人最不友善，但是却又能默许进入希盟的马哈迪延续其路线、任其任意妄为，因为骨子里就接受了要讨好马来右翼的大局论。
受害者羞辱受害者
当我们将华人的受害者情结和揣摩上意的文化劣根放在一块看，就能解释为何华人有积极捍卫奴隶制的文化特性。
最近，前香港众志成员周庭被香港当局逮捕后，某些大马华裔网民以各种物化女性的言论，对周庭极尽羞辱，不堪入目之词甚多。由此可见，在华人眼中，似乎只有立场才能决定人格。
周庭被辱一事，让大马华人的阿Q精神无所遁形：在国内，他们不敢反抗真正伤害华人的大马政客和政策，却迁怒于千里之外的一名香港女孩身上，对其极尽羞辱。原因很简单，他们担心香港的民主抗争拖垮中国的国力，也担心那个虚幻的“祖国”不会来撑腰，可见他们其实更在意掌权者（北京当局）的感受。然而，他们却忘了自己和港人其实都是被压迫者，可见华人内心的卑贱并不逊于压迫者。
大马华人总是戴著受害者情结的有色眼镜看香港，而且看得比中国的“爱国贼”更入戏，尤其港人锲而不舍的抗争精神更是狠狠地羞辱了他们，以至于他们认为港人在外有了新主人。他们无法理解，港人到底要什么？如今可以“港人治港”，难道港人还不知足吗？我们可以忍受不公，你们不能忍吗？在此问题意识之下，他们无意间迎合了当年纳吉的想法：华人要什么？这正是主与奴的精神同构之处。
大马一些华人的奴性主要表现在对权威的盲从，同时也在精神上不自觉地向中国俯首称臣。于是，他们总是以“过来人”的角度看香港，认为政府不该被挑战，更希望港人能和他们一样逆来顺受，但是，顺民教训公民，相形见绌，著实可笑。
由此可见，比暴政更可怕的是暴政下的群众基础，所以，解构华人社会主与奴精神同构的特性是必要的。
