近日不少国盟议员获授官联企业的肥缺,其中前教育部长马智礼于5月8日被报受委出任玛拉机构职务,惟与巫统署理主席莫哈末哈山领命国能职般,公开婉拒政治委任,使两人顿时名声大噪。

但是,必须强调之处在于“小马”马智礼的理由与莫哈末哈山不同,后者不领命的理由是专注巫统党务,而马智礼在面子书发文中提及政府应专注抗疫工作和恢复国家经济,以及让国人安心过活。某种程度上,莫哈末哈山的表态直白务实,马智礼则过度理想化,可有理想何尝有错?人们自小不是就被教导做人要有理想吗?

马智礼不是一位有城府的政治家,可绝对是位充满理想的教育工作者,我们往往在媒体的报导中看见愚昧、丑陋、极端的一面,却看不见其概念背后的意义。例如,白鞋换黑鞋和小学前三年免试,或许马智礼的政治智慧,无法向民众解释其意义何在,不过其宗旨却是善良的。

同样的,马智礼在喜来登行动期间一度立场摇摆而遭到各方谴责,但小马最终却是倒向最弱的一方——土团党的马哈迪派,这并不是从政者应有的理性抉择。近日又公开拒绝慕尤丁授予的橄榄枝,再次证明马智礼的政治课不及格,而且在为数222人的班级里处于吊车尾的位置,但在道德课的得分可能是最高分的。

触发良性对话机制

另外,马智礼婉拒政治委任博得各族群的称许,其“善举”也给了所有马来西亚人一个共同方向:大马人需要的是富有理想、原则、廉洁和尊严的领袖,或许马智礼可能来日会打退堂鼓,重演喜来登政乱的突然倒戈,但他留给国人的是共同向往的愿景,而这也是突破族群和宗教之困的前提所在。

当文化相异的群体都认同某一现象是对是错时,即是彼此对话的起点。马来西亚人须学会从认可某种现象、行为或价值开始求同,不管这种认可是出于何种触发(trigger),只求触发能启动机制(mechanism)即可。

在大马,我们时常执意于对错和输赢的厘清,而触发社会冲突的机制,却鲜少触发良性对话的机制,因此,就马智礼的举动足以获得各群体推崇,也间接造就了跨族群、跨宗教和跨地域的沟通,天真的小马触发了国人认同的良好人品的机制。

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