政治上有著庞大影响力两大巨头，前首相敦马哈迪与公正党实权领袖拿督斯里安华，周一在法庭会面交流，引起议论，褒贬不一，也再次印证了德国铁血宰相俾斯麦（Bismarck）的名言“政治是可能的艺术”。
尽管，马哈迪指，其到法庭只是支持安华针对国安会法令提出的禁令申请；不过，安华在感谢敦马的到来和支持之际，也表明敦马的出现，反映其已经做好准备，接受改革议程。
正如，雪州大臣兼公正党署理主席拿督斯里阿兹敏阿里所言，真正引起瞩目的不仅是马哈迪与安华的互握，而是他们愿意为了保障国家和人民的未来，不计前嫌，撇开成见和过去的包袱。
不过，“马安会”也引起一些人非议、怀疑，质问两人的政治原则、立场，是否有所变质，甚至质疑，一旦两人联手，其斗争是为了个人的私利，还是打造一个更民主、更自由的马来西亚？
譬如，国阵和巫统领袖就纷纷冷嘲热讽“马安会”，认为敦马背后的议程并非要支持安华，而是为了获得反对党的支持，打倒纳吉。
实际上，马哈迪就是一个现实主义者，就如一些研究马哈迪的论者所指，敦马是马基维利（Machiavelli）信徒，为了达到政治目的，可以不择手段。
当然，“马安会”过后是否还有进一步的举动，这些举动又如何牵动政治版图的变化、在野党势力的纵横，又如何冲击巫统，甚至国阵的势力，这一切目前仍言之过早。
更重要的是，一些民众的政治理想化，甚至政治的洁癖，政治一定要圣洁、一定要圣人的心态，会否因此错失了开启改革的契机、反而沦为一种巩固当年敦马一手打造出的霸权政治悖论？
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