有政治学常识的人都晓得，社会民主主义是最温和的社会主义，而要建构社会民主主义，前提是先要殿下自由主义的基础。故有曰“社会主义就是有组织的自由主义”。遗憾的是在马来西亚，自由主义已被巫统和伊斯兰党污名化，他们污蔑安华受自由主义歪风影响，指他不仅是“美帝走狗”及“以色列特务”，甚至还染上西方自由放任社会最颓废的同性恋文化。
伊斯兰还将自由主义的其中一个要义，即严格要求“政教分离”，视作无法解套的意识形态囚笼。自由主义必定是世俗的，世俗就是反对神权大法；自由主义是要立宪的，立宪是人为的智慧，而人岂能傲慢到和神的意志对抗。伊斯兰原教旨主义认为，《可兰经》应取代世俗宪法，成为指导和规范人们一切行为举措的根本大法。所以伊党执意要推伊刑法，其姿态是多么大义?然，其法理是多么自以为是，因为“一切都是为了荣耀神”，而这正正是自由主义者所质疑和鄙视的。
在当前马来西亚既定的客观条件下，占大多数人口比例的马来人如此保守，对于一个严格遵循议会选举来诉诸改变的民主行动党，当如何自我定位？
首先，我认为只要民主行动党不太过执著于转型当什么“全民政党”（catch all party），就无需太过顾及保守马来人的对我们的“伪观感”和“假印象”。坦白说，目前的欧洲再也没有任何社会民主党要扮演“全民政党”的角色，因为选民多元分化到无法再被主流的左和右两大政党靠“趋同论”（the theory of convergence）来“中间通吃”。今天马来西亚的选举市场亦然。
我主张民主行动党当扮演好一个关键的马来西亚中左派力量，一个获得大多数非马来人支持，获得开明马来人信任，代表进步和多元主义，捍卫世俗宪法，不向马来特权屈服，不蓄意得罪但也无需讨好封建王室的社会民主主义党。
严守世俗宪政
唯有这样，才能捍卫自己的党魂，不要为了讨好保守的马来人，却让原本支持者，非马来人和开明马来人失望。
也拜托民主行动党领袖，不要为了试图开敌营的“选举蓝海”，而将自己“红海”的核心价值模糊化处理。我们当勇敢地再举起“马来西亚人的马来西亚”旗帜，应该让马来人明白，这个国家是多元的，这个国家的根本大法是世俗宪法而非《可兰经》。
要马来人“去保守化”，要马来人拥抱“进步政治”，要马来人排除神棍政治的桎梏和种族主义者的捆绑，短期内强求不来，这无疑需要长时段的民主教育（反抗专制），亦需要系统的人本主义（反对神权），他们的民族需要有自己的鲁迅和胡适。
作为非马来人，我们只要为这个国家和子孙后代，严守世俗宪政的基石，捍卫多元民族的价值，落实自由主义的前提，通过一届一届的选举，亦步亦趋地争取越来越有民族自信心，有现代化脑袋，有全球化胸襟的开明马来人，这才是爱国的上上之策也。
我人已退党，但忠于主义；虽无权无势，然无欲则刚。最后一句，积极的防守，胜过消极的扩张，我们的斗争不只是为了要赢得下一届大选，而是要捍卫一个自由、世俗和建构一个进步平等的新兴国家。
