不管华社众评论家或网民在“外围”如何口沫横飞、妙笔生花地评析、论述、研判，或调侃、嘲讽、鞭挞某党、某政客、某联盟、某华团怎样怎样，都不能否认国家政体之“内围”的一个森冷事实是：威权主义与宗教主义的互利性结合，已经越来越巩固及壮大。
除了越来越频密——没人再能够假装看不见、听不到的各级官方宗教部门对各种事务的干涉或表态之外，最近揭露的事实更令人惊愕：原来主要宗教部门的年度拨款增长率竟如此吓人，总数已到了“亿亿声”。甭说，这显然反映了体制内的宗教架构、事务、活动、硬体及人员编制的倍数增长。此外，连一些宗教非政府组织也获得官方拨款，难怪近些年来突然冒起那么多积极发声，乃至“动手”的宗教非政府组织。
政府设立宗教部门本不是问题，连共产党执政的国家也有宗教局，问题是其理念、宗旨和方向为何？现代民主政体本就该在宗教方面做一定的权力、权能和利益切割，否则无法树立其中立性和公正性。
惟对于半民主威权而言，反正没人可有效制约之，所以就干脆“投资”宗教，借其来支撑、装饰、弥补本身的道德合法性，同时也作为一种可扩大对人民之思想、意识形态，乃至具体生活方式之控制的“教化”或“驯化”工具。
当然，威权不会承认在“利用”宗教，反而自称在“服务”之。然宗教课题一直被部分政客，乃至官僚蓄意炒作抹黑、指控、恐吓、骚扰政敌和异议者，以及诱导及煽动老百姓，诚证明宗教已被高度“政治化”了。
此外，体制内庞大的宗教架构，也往往被用来向社会宣扬、推销威权主义的正当性，乃至批评、攻讦异议，包括妖魔化自由主义、个体主义、世俗主义、多元主义、女性主义、“人权主义”等现代理念及价值。
质言之，不是没有某些思想清明的人士已意识到宗教主义坐大的严重性，所以开始疾呼、推广“中庸”。惟若不针对威权及其所“养大”的宗教主义势力之“共生”关系进行检讨、解构，问题是不能解决的。遗憾的是：不论是针对威权或其麾下的宗教架构，任何坦诚或尖锐的批评所招来之代价，恐怕一般人皆承受不起（如某律师所遭遇者）。
是以，有时看著华社在体制和权力之“边疆”众口悠悠，一径叼著同样的课题闹哄哄地翻炒，如“民联解体”、“董总内乱”等，却不晓得，或不愿正视宗教主义势力于当下威权体制内一方面被利用，另一方面也在利用其为宿主而羽翼渐丰，诚觉得即荒谬又悲凉。
坦白说，就算“变天”成功，如此壮大的宗教主义建制，恐怕是难以消解了的。
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