上星期出席了一场名为“从八九民运到雨伞运动”的讲座,尽管原来的主讲人黄之锋和长毛梁国雄都相继被大马政府遣返回国,但这场活动还是顺利完成。这活动由马来西亚六四26周年纪念会工委会承办,当晚的演讲嘉宾是本地资深评论人罗志昌,以及和黄之锋同样来自香港学民思潮的黄子悦。大会也在讲座进行之间和香港的梁国雄和黄之锋连线,通过视频让与会者听见他们对64和雨伞运动的起因和经验分享。
纵贯整场讲座的是民主的理念,从中国六四事件谈到去年的雨伞运动。乍看之下和大马民主毫无关联的中国和香港的民主抗争活动,其实有许多地方是可以借镜。
首先不得不提目前学民思潮的发言人黄子悦,年纪轻轻的她从香港反国民洗脑教育第一次参加公民运动出道,一直到雨伞运动的最后,是其中一名参与绝食的同学。言谈中,她点出雨伞运动是一场非策划性的运动,许多决定都是因当时的环境、形势和气氛而决定,让雨伞运动多了一份年轻人的率真,少了占中三子等人的老练计算,非常可取。毕竟公民运动本来就没有既定的路线可循,只要出发点和方向正确,殊途依然同归。
港80%青年挺伞运
经统计约80%的30岁香港年轻人都认同雨伞运动,反之,50岁以上的成年人则只有3成左右支持雨伞运动,其中在700多万香港人中约有120万曾直接参与雨伞运动,说明了这是香港人对民主真普选的心声,绝非外人所说的这是少数香港人引发的“黄色暴动”。
对于香港年轻人而言,示威占领等直接行动是最对他们的胃口了,只是过于著重直接行动,让雨伞运动忽略了深耕社区的重要性,一旦无法直接验收成果,许多年轻人难免会有所失落,于是更为激进本土派崛起,在后雨伞运动中扮演著“驱逐中国人”的角色。个人认为这是不可取的,因为我们不应该以国籍、人种或宗教来一刀切,笼统区分,要记得,翻墙出来留言的中国人之中也有支持民主的人。
罗志昌则从中国六四事件谈起,述说“六四”如何影响亚洲地区不同型态的民主进程,如台湾野百合等,而正当我们认为香港是势利、冷漠的社会的同时,殊不知,从89民运到2015的这26年间,唯有香港是每年都举办纪念“六四”活动,说明了一切都是刻板印象,其实香港最美的不是山顶、不是夜景,而是民心。他也认同民主不会一蹴而成,民主是日积月累的力量,大马99年的烈火莫熄、308的政治海啸、505的选票超越,都一再显示大马民主力量在觉醒,终有一天会推动政党轮替这时代巨轮。
港府自我矮化
关于雨伞运动,罗志昌是给予极高评价的,他认为雨伞最后未能开花,主要是给梁振英“拖垮”了,毕竟,要在社会成本非常高的香港占领79天,无论是精神上、经济上或议论上的压力,还是相当沉重的。而对于公民运动中常见的绝食行为,他则相当保留,认为这是最后手段,处理得好当然能逼使执政者当面回应,反之则陷己方于被动,局面难以收拾。
政府遣返黄之锋和长毛梁国雄入境,除了可能是中国大使馆的施压以外,更多的是我国对中共的政治讨好,犹有堪者,长毛身为香港高票当选的立法委员,居然像国际罪犯一样被遣返回港,明显是大马给香港特区政府一记热耳光,然而吊诡的是,香港政府一句“我们尊重大马内政”,仿佛对这耻辱“甘之若饴”,无疑进一步矮化了自己的国际地位。
讲座会上工委们为被逼缺席的黄之锋和长毛保留了位子,象征他们的精神一直都在。而这次事件也让全世界的人再一次看清,在大马缺席的,从来就不只是黄之锋和长毛,还有说好的民主。