最近，在两个与马华领袖有关的不同场合上，副总会长颜炳寿和署理总会长廖仲莱，分别发表了语义相冲的言论，说道回异，昼阴夜阳。
颜说：“国阵要强大，要继续执政，巫统就必须下放政权，将所有有关华社的课题，包括华教、文化、经济及发展，都通过国阵的协商平台获得实权，直接交由马华去管理和主导，才能重新获得华社和选民的信任和支持”。
简言之，华人的事情巫统就别再管了，马华本来就是华人政党，在华人事务上理应说了算，要是马华决定了的事，最后还得由巫统拍板儿，那马华肯定当不了家，也当不了权。所以，巫统必须下放权力，华人有事就只能找马华，想去找任何别人，到头来也必须归口马华，这样华人就跑不出马华的手掌心了。308和505两场大选证明，“马华输在欠主导权（颜语录）”！
颜炳寿是蔡细历派系在无可奈何下推举的一、二号党椅人选，此次党选难免是他政治生涯分水岭。颜在505不获上阵，从某个意义上讲，也许救了他。事实上，马华已不再有大选安全区，颜身为副总会长若在大选中落败，肯定将为他的党选之战埋下负面伏笔。如今举著一块同情牌，凭著年轻，言论出位，还有蔡系的荫庇，颜炳寿唯有孤注一掷，背水一战。
为了卡位，颜的一连串惊艳言辞大大刺激了廖魏阵营。党选越来越近，廖中莱迫不及待发表另一番针对性言论，他说：“马华不能只是领导华社，在国阵与巫统谈判时，若以族群角度看待问题，只会加剧族群对立，那会影响国家和谐及稳定”。言语间，他把颜炳寿的论述框在一个只为华人社会服务的单元路线格局内，让颜先输掉大格局的理论支撑。
马华的错误
廖又进一步说：“马华不能只是领导华社，在国阵与巫统谈判时，若以族群角度看待问题，只会加剧族群对立，那会影响国家和谐及稳定。马华必须彻底改革及当家当权，同时必须提升定位，从族群代表格局提升至全民的政党”。他似乎在暗示颜炳寿要重续甲必丹之梦，典型的僵化、老套、过时、胸无大志的小格局思维。显见党选期间，各自都力争掌控党内舆论制高点。
一轮隔空影射之后，不难发现两人所述课题看似日东月西，一个要单元，一个要多元，但他俩，甚至再加一个魏家祥，都齐声高呼，“马华不能再被视为‘巫统的下人’（颜语录）”，“马华给人印象是当家不当权（廖语录）”，“国阵及政府必须赋予马华发言权、主动权及领导权（魏语录）”。马华果然身不由己，离开巫统他们便一事无成。
输了308，再输505两届大选，马华的困境当真是巫统吗？颜炳寿不无感慨地说：“我们都了解到面对党的政治问题，还有巫统的拖累，导致我们的惨败。可是想一想，难道伊斯兰党没有拖累行动党？大家在埋怨反风强，选民情绪化，可是这些理由，并不能把马华带出困境，我们到底犯了什么错，为什么会有今天的局面？在政治上犯了什么错误？”
马华意识不到的错误，是70年代一路步上与巫统共建“烟囱社会”的不归路。马华没有带领华社积极融入大马社会主流，而是不断壮大华人烟囱，腐蚀华团、华教、华文媒体，把华人推入族群悲情的陷阱，自己以华社精英的姿态扮演“当代甲必丹”，兼职“救火员”，为华社扑火，然后自卖自夸，称马华发展了国家，保留了文化，维护了华小，立下汗马功劳。
在马华公会语境里，首先华人拥有自己的族群政党是理所当然，其次作为族群政党马华领导华社亦理所当然。族群政党的使命就是与这个国家其他族群各分霸一方，按照族群人口多寡计算各族应有的权力和资源。这就是国阵所谓的权力分享理念，马华党员从上倒下，从男到女，从老到小，都是这般见识，都是烟囱政治的忠实信徒。
既然马华对烟囱这般热衷和维护，烟囱政治原本又对马华有利，那为何马华在大选中会惨败？用颜炳寿的话说，“从308至505的大选，马华遭遇前所未有的挫折，再悲伤再难过也不能改变事实。现在沦落到被人瞧不起，选民情愿投给伊斯兰党，以致马华大选成绩全线崩盘，掉入谷底”。马华全党上下思索了5年多，竟然找不到一个答案。
族群烟囱下的牺牲品
好，就换一个角度看，假设505大选国阵倒台，换民联上台，站在马华领袖颜、廖、魏的角度，民联会以怎样的模式执政？行动党在民联内地位会是怎样的？以往马华年复一年疲于奔命的华小师资问题，大专生升学问题，伊斯兰刑事法问题，赌博卖猪肉问题，神庙老街义山莱纳斯问题，所有这些问题民联又会怎样处理？问问自己吧，尚若你们能预视个中答案，民联果真有解决这些问题的锦囊妙计，不如放手让路给民联执政，这对华社岂非更有利？
争上位的领袖个个强调“马华必须走出困境，彻底改革和改变（颜语录）”，“马华若没有制度化的改变，将无法获得人民认同（廖语录）”，“马华不要一直当守门员，必须要有中锋和前锋（魏语录）”，然而也正如颜炳寿所言，马华长年累月，都在重复著相同的问题。
马华公会大可不必自责，烟囱社会里，其实任何政党无一幸免会重复相同的问题。廖中莱也无须急于否定钟摆定律，因为摆幅不一定是两届大选，华人票未必在你和魏家祥的任期内回流，摆幅或许是三届四届，只要地心引力（烟囱社会）还在，华人早晚还得摆回自己族群政党这边。看看今天伊党和公正党的窘境，马华有啥好伤心的？
在烟囱社会里，各族群平民百姓都只不过是烟囱政治下精英们的玩偶和牺牲品，然而他们恰恰又是各族群烟囱的忠坚捍卫者。不论是国阵精英还是民联精英，他们皆云集烟囱之顶，借助族群悲情和偏见所燃烧释放的能量，展开他们的政治较量，马华正是这场政治较量的落荒者。
今天的大马奉行烟囱政治，国家形成以巫裔土著为主体，其他族群为辅体的烟囱社会。在华人社会普遍不满巫统，普遍“不爱马来人”的当下，马华只要还留在国阵，琢磨翻身乃无济于事。既然兽困烟囱，索性撤出喧闹的华人巴刹，把地盘让给你的宿敌行动党，这根本谈不上什么高深莫测的政治学，你只是给人家一个机会，去做你曾经做过的事情，然后再步上你的后尘。
