我怎样看，林冠英都不像陈水扁。陈亚才却担心林冠英会变成陈水扁。
陈水扁从最辉煌的台湾总统宝座，坠落到成为阶下囚。尽管陈水扁仍然有人认为他只是两党政治的受害者，但政治上胜者为王，败者为寇的规律是不变的，“贪腐”的符号显然已经烙印在陈水扁的一生，难以翻身，成为历史的注脚。
民主行动党，在这次的505“换政府”的口号中，成为最大的受益者，该党竞选51个国会议席和103个州议席，结果攻下38个国会议席和95个州议席，表现结果优于上届大选，也显示其是得民心的。
林冠英身为行动党的秘书长，可以说在上届大选把行动党带领到政治的另一个高点，交出了亮丽的成绩。
陈水扁2000年领军民进党，打倒百年老店的国民党，把“不可能‘变成’可能”，使民进党一尝执政的甜头，但好景不常，在绝对权力导致绝对腐化的政治洪流里，民进党没有跳出这个命定的规律。8年后再次沦为在野党，其中陈水扁的贪腐，是民进党受挫的重要因素。
林冠英执政的槟城，口碑好，成为廉洁的州属。州行政议员与州议员的公布财产，是落实廉洁政治其中的重要手段，尽管还有不完善的地方，但却是重要的起步。
当你提到林冠英，又以陈水扁来隐射，这里难免会出现“错误的联想”。
“言者无心，听著有意”，最近行动党的敌对阵营就喜借题发挥，以陈水扁暗喻林冠英，使得林冠英被逼吃“闷棍”。前槟州国阵主席邓章耀炮轰，槟首长林冠英学前台湾总统陈水扁的抹黑手法，影射他“干捞”武吉丁雅洪山宫的50万令吉拨款。
虽说“兼听则明”，但林冠英可能会在“炒作”下跌入“标签”的误区，不反驳，是否代表默认？
槟州首席部长林冠英政治秘书黄伟益因为形容隆雪华堂执行长陈亚才“语无论次”，槟州民政党公共投诉局主任邱显昌就急忙替陈亚才“出头”，促请黄向陈公开道歉。但行动党的支持者却认为陈亚才的比喻不恰当，两者之间可谓是南辕北辙，应该澄清与道歉是陈亚才，以还林冠英一个公道。
国阵槟城州前主席邓章耀更如获至宝，表态说：“这是他的支持者拿他和陈水扁作对比，不是政敌做的对比。”
在一个公开的论坛上评述，自然不得不接受公开的评议，除非陈亚才准备提出另外更深入的论述，否则，林冠英是否能与陈水扁划上“等号”，就只有各说各话了。
曹观友披露，“乌巴”已超越一种物品，而代表全民追求改变的精神。
林吉祥说，“乌巴”成功激起新一代的共同想像，即实现一个公平和美满社会的马来西亚梦。
没有想像就没有创造
“乌巴”创作者黄隆汉解释，“乌巴鸟”象征希望、奉献与改变，同时兼了“火箭”和砂拉越的达雅元素。
其实，“乌巴”已经形成一个非常形象化的符号，一个符号的塑造、建立与影响能深入民间、打动民情确是不容易的。
没有“乌巴”，在野党能在505掀起如此大的改变浪潮吗？
著名作家王蒙说，没有想像就没有创造。一个没有想像力的民族怎么可能有创造呢？政党也可如是观？
犀鸟是高空飞翔也好，是栖息在砂拉越也罢，谁说马不可以天上飞，鱼不可以陆地游，想像无罪，创意有理！
如果“乌巴”是代表一种精神，我们无须苛责行动党。我们应该相信“乌巴”是全民的政治改革动员符号，如果它能鼓舞那些在大选中曾经付出的却无法“改朝换代”的青年继续未完的志愿，那何尝不是好事。
民主改革之路像在咫尺，确又很遥远，我们需要更多的创意来为民主改革加入新元素。
林冠英表示，重新执政的槟民联正以3种方式巩固民本政府，即聆听人民包括异议份子的心声、下放权力如恢复地方政府及鼓吹共享精神。
比“乌巴”更重要的，应该是严格“监督”林冠英是否落实他的执政承诺吧。
“乌巴”的再造，评论有理，创意无罪。林冠英还是林冠英，陈水扁还是陈水扁。
