不久前的某个周六，又有一群黄衣人涌上街头。他们被视为有共同的议程，同时又被当作是颠覆的工具。虽然如此，他们依然执意上街，不少人也因而呛了、湿了、伤了、逮了。无论相机如何删档，记者怎样受伤，现场画面依然迅速填满电脑屏幕，网上议论纷纷，许许多多原本陌生的身影顿时成为许多人心目中的国民形象。草帽哥便是一例。
根据当事人面子书的说法，那天草帽哥跟随人群，三度遭驱散，最后实在不想跑了，于是盘腿坐在路中央，不走了。镇暴部队劝说不果，于是砰砰声响，只见视频中烟雾弥漫，草帽哥依旧故我，一位外国友人大概也心头一热，坐到草帽哥身边，环手“团结一致”的两人，只能劳驾制服人员一涌而上，采用“标准程序”，“移”出场外。
欧洲启蒙运动说，人人生而自由。在那短短数分钟内，草帽哥实现了他“席地而坐”的自由。与此同时，许多记者也在执行他们坚信的新闻自由；在首都，草帽哥并非一个人在战斗，那一刻，十万人正在实践他们所相信的集会自由；海内外各地，成百上千人聚在一起，声援他们所追求的选举公平自由。
自由有偿（Freedom is not free），实践集会自由的人再次遭受催泪的祝福，执行新闻自由的记者被误认为暴民，被殴打成了新闻主角。草帽哥原来是位独中老师，黄潮之后，也因“理念不同，谋求发展”而辞去教职。每个人都为自己所相信的自由付出代价，而政府也确实有它传统的自由，诸如行使国家主权的自由、保障社会安全的自由、合法使用暴力的自由。但是，在网络言论日趋自由的今天，在政府与人民互相诠释自由的画面充斥电脑屏幕的今天，谁是谁非，早已不是一方说了算的绝对。
耐人寻味的是，纵使当局事前多次苦心规劝、警告至近乎吓阻的地步，黄潮的参与者与见证者反而比去年还要多，还要广，还要全球化。面对“人体健康安全有保障”的催泪弹和水炮的加持，他们却依旧自认自由。无需多言，这正是黄潮世代。
作者：莫家浩
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