916大马日，新加坡前总理李光耀90大寿，马共总书记陈平与世长辞。但人们心理想的，还是首相纳吉的那句话：政府再强化土著议程。
首相纳吉在马来西亚成立50周年前2天，宣布了一系列强化土著经济的计划，并直言是回报马来人和土著在505大选支持国阵，强调不影响非土著权益云云。消息公布后的两小时，朋友捎来微信：“1Malaysia收工了，505过后麻烦来了，GLC工程清一色给土著了…”他心中黯然，想爱国的马来西亚人916出国旅游散心去了。
一句话：505大选后，1Malaysia口号正式走入历史。从此，“一个大马，土著为先”的政策，取代了之前的“一个马来西亚，以民为先”。而它的注脚，就叫做：“无限的可能”（Endless Possibilities)。
无么叫“无限的可能”？单看名称，引人暇思；简单来说，就是“一个大马，各自表述”。一人有一个梦想，2800万人都可以对这个空泛的概念进行2800万诠释。土著有土著的“土著梦”，非土著9月16日那天，听领袖谈国民团结之类的大话，过后蒙头大睡，继续做自己的“大马梦”。
梦里不知身是客，一晌贪欢。1963是个激情的年份。那年的8月28日，美国的马丁路德金发表了《我有一个梦》的著名演说；18天后，世界诞生了马来西亚这个国家。50年后，美国的人权虽然被人批得体无完肤，但至少出了个黑人总统；马来西亚建国五十年，各族人民还分成土著非土著，而且，当家的还要加强土著议程。这样“同床异梦”的发展，各族大马人如何团结？如何实现“大马梦”？答案：无限的可能。
2009年4月3日，纳吉从阿都拉手中接掌首相职，推出了“1Malaysia”的口号，正式还原历史，并把9月16日列为马来西亚日。当时，许多搞企业的朋友对纳吉赞不绝口。可是，浩浩荡荡，莫之能御的净选盟428社会运动，震撼了布特拉再也，也使得今年5月5日出现了大马历史上绝无仅有的格局：国阵以47%选票执政，超过一半的大马选民选择了民联。
因此，纳吉作为国阵和巫统一把手的地位，就命悬在一些摩拳擦掌，准备在巫统党选大干一票的野心家手中。“土著议程”这些话肯定不会在505的任何集会说的，它不过是一种政治酬庸，向巫统政客飘过的一丝秋波。尤其是在官联企业跳上跳下，上下其手，左右开弓，前后狙击的“企业奇才”兼寄生政棍，更找到了这块大饼，准备在“泛太平洋合作伙伴协议”(TPPA）大限到来前，享受最后的晚餐。
一个大马，土著为先？所谓的“土著”，也分门第。非穆斯林土著与穆斯林土著在“土著议程”底下，分到饼乾和饼屑也有差异；登嘉楼的马来渔夫、吉隆坡路边摊的马来小贩，到底有多少人吃到这块大饼？没有官联企业门路的马来人，只能看朋党企业家富二代的豪华跑车从他们的汉堡包摊子边呼啸而过，留下一种从夜店里二手烟、香水、大麻加汽油的异味。
一个大马，无限可能？土著的定义过了马来西亚的50大寿，还是50年不变；下一个50年，你期待这个国家的土著与非土著新生代会相亲相爱，还是“相敬如冰”？2063年，马哈迪，纳吉，你和我或许都看不到1Malaysia还是2Malaysia，也不重要了。
916大马日，一个大马，土著为先。
