政治的无情斗争，往往是要你死我活，达尔文的森林法则“弱肉强食、适者生存”，是政治生态中的景象。但若你从中国近代史实，看中国邓小平，如何以他的大智大量，从三起三落的牛棚中，反败为胜，他不必费斗争的炮火来打倒毛泽东，粗暴地为他的儿子邓朴方在文革中肢残复仇，他那中庸渐进的改革开放，创造了中国翻天覆地的经济奇迹，在廿多年期间使中国脱胎换骨，成就中国变成继美国之后世界第二大经济体，人民生活水平和素质大跃进。他需反红旗反毛泽东才达成吗？
华文教育在此时此地被形容为夹缝中生存的小草，华教几经霜雪，才有今天的小成。然而，看到董总今天的内讧，华团选边站，展开无情的恶斗。实想，儒家那套中庸礼义廉耻的文化精神何在？董总和华团领袖的斗臭斗垮作风，何异政党的政治斗争？全国60间独中，还有华小开始懂事的孩子，看著华教领导者互斗无情的言行，会有什么感想？作为华社一分子，只感悲从中来。
董总这次的斗争，冷眼旁观，还不是人事斗争的开始，对关中观点的差异无法协调？既然不是什么大是大非，比如是因两个领头羊叶邹是出卖华教，犯了滔天大罪，那么，即使多数人不喜欢他，为何不能以较温和的手段去改朝换代，或先选择通过华教元老劝请他们改变作风？
狠批恶斗，内斗也罢了，一些华团还积极地联同董总反叶邹派加紧批，似乎已超出了个人所能忍受的程度了。
要一个领袖下台，应该还有很多其他方法，何况董总主席署理主席职位相信也非牟利之位，恐怕连薪水都没有，正如叶新田所说，他都已在董总任高职十多廿年了，下届2017年选举，未必还想蝉竞选，去年才在无对手下中选蝉联，如今却迫不及待地要赶他下台，他不明白，不知犯了何罪，他反感、不忿，各方的攻击，反而激发了他的斗志。
压力越大，反弹越大
须知，是人都有尊严、要面子的，特别是华人不是常强调“请给个薄面”吗？近日阅读中国作家张振学二篇有关“面子”的文章，值得参考。他在那篇〈扯下自己的面子给别人〉，开宗明义就道：“人都爱面子，你给他面子就是给他一份厚礼。你给别人一个面子就相当于承认别人比自己尊贵，比自己占分量，比自己有面子，他领了情，日后也一定会对你做出相互的回报。可以说，这是人际交往中不可或缺的规则。”
不是吗，当你侮辱了人，把他迫到墙脚，使他没有退路，慎惶失措而狂乱，所谓狗急都会跳墙，除非他已毫无反抗能力，可任由践踏，否则物理的厚理不是说“压力越大，反弹越大，当一个人狂乱时，可能也不计后果反扑反噬了”。张振学还强调，给人面子应成为自己处身立世的自觉行动，这样才能实现它的真正意义，否则便违背了人情账后的操作规则。
他在另一篇〈得理饶人更易征服人〉的文章也强调：“有理的人越是表现得谦让，越能显得出他胸襟坦荡，富有修养，反而更能让他人钦佩。”
他还说：“金无足赤，人无完人”，每个人都会偶有过失，因此每个人都有需要别人原谅的时候。的确，在与他人相处当中，常因对事物理解不一，个性、爱好、脾气、要求不同，观念不一产生矛盾或冲突，如果你得理不饶人，非迫得对方倔服不可，虽让你吹著胜利的号角，但同时也埋下下一次争斗的种子，“战败”一方当然要伺机“讨，还”，说白一点，你多了“冤亲债主”了。
如果说，董总的内讧，大家都为华教的前途，在大家都“火热”时候，双方实应暂时都冷却，冷静下来，让自己少了冲动，恢复理智才再讨论。笔者认为，外边其他华团，真的为华教前途，不应选边站与公开在媒体喊话，不如私下与董总内斗双方设饭局冷静理性交谈，和解；要叶邹下台，也应给人一个下台阶。
这个时期，其实华总成员、评论人也不宜当武松，扮打虎英雄。大家都在看，这出子戏，背后是否还有戏中戏，还有人在混水摸鱼。华裔华教群众不禁也要问，董总何去何从？
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