政治的无情斗争,往往是要你死我活,达尔文的森林法则“弱肉强食、适者生存”,是政治生态中的景象。但若你从中国近代史实,看中国邓小平,如何以他的大智大量,从三起三落的牛棚中,反败为胜,他不必费斗争的炮火来打倒毛泽东,粗暴地为他的儿子邓朴方在文革中肢残复仇,他那中庸渐进的改革开放,创造了中国翻天覆地的经济奇迹,在廿多年期间使中国脱胎换骨,成就中国变成继美国之后世界第二大经济体,人民生活水平和素质大跃进。他需反红旗反毛泽东才达成吗?
华文教育在此时此地被形容为夹缝中生存的小草,华教几经霜雪,才有今天的小成。然而,看到董总今天的内讧,华团选边站,展开无情的恶斗。实想,儒家那套中庸礼义廉耻的文化精神何在?董总和华团领袖的斗臭斗垮作风,何异政党的政治斗争?全国60间独中,还有华小开始懂事的孩子,看著华教领导者互斗无情的言行,会有什么感想?作为华社一分子,只感悲从中来。
董总这次的斗争,冷眼旁观,还不是人事斗争的开始,对关中观点的差异无法协调?既然不是什么大是大非,比如是因两个领头羊叶邹是出卖华教,犯了滔天大罪,那么,即使多数人不喜欢他,为何不能以较温和的手段去改朝换代,或先选择通过华教元老劝请他们改变作风?
狠批恶斗,内斗也罢了,一些华团还积极地联同董总反叶邹派加紧批,似乎已超出了个人所能忍受的程度了。
要一个领袖下台,应该还有很多其他方法,何况董总主席署理主席职位相信也非牟利之位,恐怕连薪水都没有,正如叶新田所说,他都已在董总任高职十多廿年了,下届2017年选举,未必还想蝉竞选,去年才在无对手下中选蝉联,如今却迫不及待地要赶他下台,他不明白,不知犯了何罪,他反感、不忿,各方的攻击,反而激发了他的斗志。
压力越大,反弹越大
须知,是人都有尊严、要面子的,特别是华人不是常强调“请给个薄面”吗?近日阅读中国作家张振学二篇有关“面子”的文章,值得参考。他在那篇〈扯下自己的面子给别人〉,开宗明义就道:“人都爱面子,你给他面子就是给他一份厚礼。你给别人一个面子就相当于承认别人比自己尊贵,比自己占分量,比自己有面子,他领了情,日后也一定会对你做出相互的回报。可以说,这是人际交往中不可或缺的规则。”
不是吗,当你侮辱了人,把他迫到墙脚,使他没有退路,慎惶失措而狂乱,所谓狗急都会跳墙,除非他已毫无反抗能力,可任由践踏,否则物理的厚理不是说“压力越大,反弹越大,当一个人狂乱时,可能也不计后果反扑反噬了”。张振学还强调,给人面子应成为自己处身立世的自觉行动,这样才能实现它的真正意义,否则便违背了人情账后的操作规则。
他在另一篇〈得理饶人更易征服人〉的文章也强调:“有理的人越是表现得谦让,越能显得出他胸襟坦荡,富有修养,反而更能让他人钦佩。”
他还说:“金无足赤,人无完人”,每个人都会偶有过失,因此每个人都有需要别人原谅的时候。的确,在与他人相处当中,常因对事物理解不一,个性、爱好、脾气、要求不同,观念不一产生矛盾或冲突,如果你得理不饶人,非迫得对方倔服不可,虽让你吹著胜利的号角,但同时也埋下下一次争斗的种子,“战败”一方当然要伺机“讨,还”,说白一点,你多了“冤亲债主”了。
如果说,董总的内讧,大家都为华教的前途,在大家都“火热”时候,双方实应暂时都冷却,冷静下来,让自己少了冲动,恢复理智才再讨论。笔者认为,外边其他华团,真的为华教前途,不应选边站与公开在媒体喊话,不如私下与董总内斗双方设饭局冷静理性交谈,和解;要叶邹下台,也应给人一个下台阶。
这个时期,其实华总成员、评论人也不宜当武松,扮打虎英雄。大家都在看,这出子戏,背后是否还有戏中戏,还有人在混水摸鱼。华裔华教群众不禁也要问,董总何去何从?