庙宇和教堂的处境毕竟如何，大家想必心知肚明。尽管大城小镇的人口逐年增加，一块块的公共土地，鲜少因此按照比率有所保留。城市规划的蓝图设计，也几乎是一片空白，不见标示；耐人寻味，自不待言。
独立之后，再经513后的政治分水岭，这些年月的政治变革，旧有的沉痾宿疾一如既往，积弊越是明显。那一些战前和殖民地时代兴建的，则斑驳老旧，甚至彻底失修，渐成废墟。
困在其中，我们全看到了，一个个新开发的社区，因而不断出现店屋改造的崇敬之处。此外，也有者不得不占据了政府所有的空地，当作各自的灵修圈地；最终酿成种种的冲突。既是这样，他们自然难以得到国库的拨款，自不待言。
纵然每逢大选，偶有所得，微薄之数，不过是意思意思，不足一提。马佛青年曾有文告公开揭露，过去只有少于2%的拨款分配；兴都教庙，一度平均只有区区9174令吉31仙的配额，小如花生米（peanuts），建一座小车房也不够，皆是佐证。
那么，前不久房屋及地方政府部副部长艾曼阿蒂拉何以要在国会预告：政府拟定新增规则，禁止已获拨款的非伊斯兰宗教场所一旦获得资助，三年内不得再次申请拨款云云？
民主、公义、多元、平等声中，听闻如此这般的规则，基础到底何在？一旦大家深思玄机，必然恍然大悟此番缘由的背后，恐怕正是当前预算有限，不能顺得哥来得嫂意。左右为难，那么，怎么办呢？
灵光乍现，有了，今年给了哥哥的申请，明年则满足嫂嫂的诉求；到后年嘛，再做安排：也许一人一半，感情不散；也许没有也许。总而言之，相互轮替，你有我有，岂非两全其美吗？
但是，一参破了，这些日子房地部不当家也不当权的尴尬，不但一目了然，此时此刻部门开支的严重失衡，也就一目了然了。一间智能公厕，开口就是百万令吉。可是，庙宇和教堂呢？
读陈亚才兄新著《瑰丽的万神庙》必能明白历史的脉络，以及经年累月，兜兜转转的根本困局。看到这里，百万公厕之父的“大事做不了，小事做不好”，自是尽在不言中了。沾沾自喜，纯是自嗨，都不管用。
