有一则故事是这样的：
有位寂寂无名的青年画家，寄人篱下靠给人画像维持生计。一天有一位富豪请他为自己画一幅肖像，承诺会给他给一万元作为画像酬劳。当作品完成后，富豪瞧这个画家年青又没名气，于是反悔耍赖只愿意出价三千元买下这幅作品。画家心中虽愤怒，却保持冷静并以坚定的语气回拒这个没信用的无耻富豪：因为你今天的毁约失信，我将来一定会让你付出更高的代价买回这幅作品。
自此该画家再度拜师学艺，日夜勤奋的钻研绘画，经过十多年后，他终于成为艺术界里一个知名的画家。该言而无信的富人有一天去看画展，只见现场有一幅画作，其中的人物跟自己长得是一模一样，然而画的标题竟然是《贼》，其标价为二十万。富人顿时想起了十多年前，自己对某画家失信毁约之事。他立刻找到那位画家，并向他道歉，而且还花了二十万才得以买回那幅隐射自己的画作。
这故事告诉我们，一个人活在世间，无论日子过得多苦，都应当要有做人的骨气。他人对自己的侮辱或不合理的对待，若要据理而争还得看情况而定，绝不做无谓的较劲。早年台湾在退出联合国、与美国断交的时候，为了强壮自己人民的士气，他们推出了“庄敬自强、处变不惊”的精神口号全民上下齐心打拼，最后造就了成为亚洲经济四小龙之一的奇迹。面对困境，我们理当要强化自重之外，遇到变故的时候还须冷静面对事态的严峻挑战，万勿惶恐的自我施压而不能自拔。
最近闹得沸沸扬扬的前首相敦马所提及之“筷子论”，以极端种族沙文主意的态度指责华人不愿放弃使用筷子而改用手吃饭，这造成华人始终融入不了马来社群的圈子，有碍全民团结且对国家建设毫无贡献。此番言论，华人听了心中肯定极不舒服。但我们的数十年生活在大马这个国度里，经验告诉我们，生气愤怒也将于事无补，根本无法改变敦马根深蒂固的狭隘思维。我们倒不如在这种敏感言论挑衅下，好好重新认识一直与我们相伴的食器筷子，了解它被汉族沿用数千年的优点和价值在哪，藉以回应类似不合逻辑的他人挑衅言论。
我们如果可以对那些莫须有的指责，撇开它所带给我们的困扰，取而代之的去强化自己对老祖宗留传下来的文化优点之认识，我们讲话才能铿锵有声以理服人。我们要保持自己内心的高度、容忍与冷静，不卑不亢的去面对这些无厘头的指责就可以了。我们无需对经已从政坛退下的老人家不恰当言论，回以不理性的谩骂 ~ 这不是我们华人应该有的对质文化。
我们应该要自我收敛，严谨低调的去看待本身在这课题上所提的态度，是否也存在一定的问题导致与友族关系无法融洽甚至恶化。用自我反省的态度观察自己的言行，应该是以老人家常挂在口边的“有则改之、无则加勉”观念为之。只要我们能够理性的尽好自己本分，确定问题不在自己，事情可就容易解决得多了。之前邻国发生的“排华事件”，种族的不同是主要原因之一但非绝对，导火线常是因为自己生活态度过于高调，且忽略了身边人的心里感受而产生了人与人之间的矛盾。
所以说，我们理应“生气不如争气”，遇事要庄敬自强，并以真实力去慑服欺压我们之人。与此同时，我们也应该要不吝赞美他人的优点，言论上尽少炫耀自己的成就，与人关系才能融洽。
这，就是我们传统儒家学说中，“以德报怨”的解决问题之精神了。
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