年少时有次在某个宗教集会上听一位师兄提到有说法认为经过诚心念某咒的清水能够治病，印象挺深刻，毕竟太神奇了。惟充其量大家应该都只是半信半疑，所以恐怕也没人认真去试过。
无论如何，民间一向充斥各种神奇个案，包括通过宗教之神力或念力而治愈各种疾病、化解各种危难的事，自是一点也不令人稀奇。另外，一些类似准宗教的团体也大力宣扬所谓“宇宙能量”之类的奥秘力量能够治病或健身，追随者也不少。
质言之，没经过严格科学方法证否的事物，的确也不能全盘否定其可能性，这正是宗教界，乃至另类疗法界经常用来捍卫其理论和实践的说辞。唯有科学已明确而一再证否的事物，宗教界才会“比较”接受本身有误，如说“地球中心论”。其实，力主客观、严谨、公正的科学界一般上也不会无充分证据就证否任何事物，宗教界大可放心。
只是，科学精神一贯鼓励“怀疑”、“绩效”、“创新”、“实用”等，有时候的确会令一些宗教人士“感冒”，觉得如此科学很“无礼”、“碍事”，乃至“危险”。尤其在科学动摇到某些宗教的权威看法和立场的时候，一些比较呆板、极端的宗教人士就会急起来，甚至设法禁止、干扰有关科学发现或推论（如说生物演化论）。
开放不表示“随便”接纳
不管怎样，今天的社会在许多方面都已高度仰赖科学，以及基于科学原理衍生的各种科技，诚是人们有目共睹，乃至视为理所当然之事，包括在医疗方面。一般人出现健康问题时，应该都会先寻求正规医疗理论和实践的帮助，若一直苦无对策或作用，才会寻求宗教之神秘力量的“打救”，或至少某种能令人安心、认命的解释。
职是之故，恐怕现代社会里，没几个国家会轻易接受正规科学（另类科学不算）以外的理论和实践涉及关系社会整体利益的事务，如说公共医疗。一些所谓“传统疗法”，包括药物，通常都得经过严格的科学检验，才会稍微被公共医疗系统所“勉强”承认或使用。
虽说科学讲求客观、怀疑、开放，不轻易否定任何事物，但这并不表示一般社会“随随便便”就会接纳“非科学”事物被用来处理国家大事。若确有如此情况，如说某国久旱，政府安排祭师去祈雨；或者某国为振兴经济，政府聘请堪舆家来指点迷津，改良关键机构的设计。即便科学不能证否神明或可特赐雨水，也不能证否风水对国运有影响，但若真如此办，恐怕沦为国际笑话是小事，国家的安全及发展由此被耽误，才是大事也！
当然，若没涉及社会整体利益，如某人或某群体私下深信非科学事物，包括宗教的神秘力量可以解决问题，只要不涉及违法、违德、伤身或破坏环境之举，那其人要怎样做都行，也算是信仰、思想、言论自由范围内的事。
惟若是涉及公权力和公共利益者动辄参考、借鉴、提议、引用、依赖、寄托于非科学事物，那有关社会真的当该多加留意、提防，以及多反思、检讨国家的思想、文化、教育、政治等领域到底出了什么问题了。
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