柔州明吉摩州议员周忠信借基督城枪击事件抨击宗教极端主义、暗讽巫伊同盟，结果招惹敌对阵营乃至党内攻伐，道歉都得不到谅解。希盟各党似乎一直在打草惊蛇，正中巫统和伊党下怀，总随著巫伊两党的政治闹剧闻鸡起舞。
霹州行动党主席倪可敏也批评巫伊同盟，而且直接许多，干脆炮轰两党为“塔利班”。输在时间点上，周忠信就吃了闷亏，明明说到重点，却被攻击得最惨。倪氏的言论虽早了几天，但随著周忠信失言事件的发生，巫统和伊党姑且全部打包起来煽风点火。
大马是否会成为塔利班式“宗教国”，这点相信国人都有目共睹，多年来实行至建制化的宗教政策，已经逐渐根深蒂固，意图将世俗国的马来西亚打造成宗教化国家。这场宗教化明争暗斗的修罗场，便源自于巫统与伊党长期的“马来穆斯林代表”争夺战。
巫裔合作预料之中
伊党自70年代伊斯兰复兴运动席卷全球，从宗教种族政党转向宗教原教旨主义政党，不过伊党在80年代大肆推行极端宗教路线，基本不受马来穆斯林讨好。另一边厢的同时，马哈迪执政后为了维护巫统统治及其权势，积极反应伊党在宗教宣传上的挑衅和抨击，并且拉拢宗教民族主义分子安华入党，政策的宗教化自此一发不可收拾，难以再走返回头路。
即便马哈迪和安华可能是“玩假”或政治因素考量的，现阶段看来要阻止乃至限制宗教化蔓延，已经是不可能的任务；要说可能性，亦非一朝一夕之事。
巫统和伊党最终走在一起，在当下已迈向宗教化的我国，根本并非意外之事。只能说多年来争得你死我活的两党，因国阵倒台和巫统的失势，巫统亦没有退路，更不需要再顾及非马来穆斯林友党的感受，大喇喇去和伊党握手言和，促成“马来穆斯林大团结”。
切勿忘记，巫统在朝时，巫伊会谈是从不中断的，伊党的投机性也十足明显。
伊党之所以能从1990年、1998年乃至2008年走回政治主流，不妨想想，是反对党达致共识和合作的结果。从“人阵”的隐约合作，到烈火莫熄后的“替阵”，伊党都藉著反对党声势浩大掺和其中，乃至前民联的诞生亦是如此。只是每次结盟所导致的后果是一拍两散，只因伊党得势后，隐议程将浮现成光明正大争取“伊斯兰国”和制订宗教法。
如今看来，伊党加入时的反对联盟未执政中央，确实是不幸中之大幸，要不然后果岂不更严重？三番四次为了换政府而不惜选择与“塔利班”合作，这些政党岂不都算千古罪人？
所以现时抨击“塔利班”，还有什么意义可言？更重要的是，新政府若要打造革新的马来西亚，态度乃至立场就要更为坚决，要防止宗教极端化就必须从体制改革，削弱宗教政策干扰世俗体制，重新树立世俗宪法的权威。届时管你谁是“塔利班”，在朝在野的都要滚边去，马来西亚就真的有救了！
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