承认统考问题虽陆续发酵,希望联盟中央却进入一个冷处理阶段,但说寒冬倒未必。希盟执政州属就身先士卒,逐个州政府开始承认独中统考文凭,目前已有数州政府继续效法,其余执政州属则有望跟进。

马六甲州虽小但以马来人居多,却是变天后最早无条件承认统考的希盟州政府,独中毕业生将能够进入甲州政府当公务员。霹雳州政府也在近日接受承认统考文凭,前提是独中生的国语流利且考获大马教育文凭(SPM)马来文优等即可。森州虽尚未正式承认,但该州大臣阿米努丁已表态会支持,并认为应该抱持开明心态来看待统考。

其实早在中央变天前已有前例,希盟执政的槟州和雪州政府已宣布承认统考,雪州政府所属的大学已录取独中生;国阵时期的砂州政府,是全国首个承认统考文凭的州政府,更是前朝的首例。承认统考,其实根本不成问题,上升至全国范围固然难关重重,但我国的立国基础是联邦制,联邦政府权力来自州主权,各州都有其州宪法。州政府扮演先锋角色,是值得表扬的榜样,显示出州政府不仅能按州情掌握相当权力,亦能逐步影响中央决策。

不会引发族群矛盾

虽然民间舆论能持对立状态,尤其是多数马来人仍对承认统考问题抱持反对态度,但各州争相效法跟进的同时,遇到的阻碍也没想像中困难,由此可见承认统考问题并无引族群矛盾与不和谐。保护国语教育当然是反对声浪所常见和引用的,但承认统考的最低条件是统考生需要SPM单科马来文优等,从这点来看就已消弭了马来人的顾虑。较为极端的言论则主张否定多语学校,鼓励政府采取单一远流教育体制,不仅能加强国语教育,亦能促进族群和谐。

无论如何,伴随著承认统考问题所引发的各种议论将会越来越多,民间甚至还有主张复办英语学校、恢复英文教育为主流的呼声,惟此类声音较为少数,以城市和精英阶层为多,而在东马则全然不成问题,英文更是砂州的官方语言。所以,在承认统考之时,当权者应该多方面考虑和检讨,而非采取民粹手段或自欺欺人。至于承认统考是否“最后一哩路”,这点经由各州政府表态承认统考,已经并非什么艰难的路途。

我们应当关注的是,大马能否走出单源流教育,步向更开放的多源流教育体制?既然无法达致多源流教育体制,也可能招惹更多友族的反对等现实,承认统考基本故可被视为进入体制,是将单源流教育多元化,而非走向多源流教育化。搞懂了这点,承认统考问题还是问题吗?

热门新闻

阅读全文

2罗里5车相撞! 南北大道连环撞致10公里车龙

阅读全文

“头号公敌”辞职币圈狂欢 比特币冲上9.9万美元

阅读全文
女摊贩解释,当时顾客多,妇女一听到要排队就不高兴,还说要退钱,但材料都已准备好。

预定薄饼取餐等40分钟 妇申诉:摊贩突退款不卖

阅读全文

史上第一家来马上市香港公司 知行集团布局引关注

阅读全文

伊党:我们更适合领导国盟 民政:慕尤丁当之无愧【东方头条】2024-11-22

阅读全文

《黑神话:悟空》荣获《金摇杆》年度最佳游戏

阅读全文

杨善勇:大局已定,部署党选

龙门阵

选民善良,心里只有淳朴的想法。手中的两张选票,一心一意全投给了这个国家未来的远景;祈愿从此天下太平,跳出瓶颈,开出一条康...

阅读全文

蔡志联:医学里普克斯提效应

龙门阵

“有人说……”、“别人都说……”、“可是他们说……”每当建议病人服用某些药物或接受某些治疗,这些都是病人常说的开场白。有...

阅读全文

塑造快乐的语文学习环境

龙门阵

从小学至中学期间,我所就读的学校都曾举办国语或英语周,活动包括提倡说相关语文、举办作文比赛、撰写阅读报告等。其实,学生们...

阅读全文

郑庭河:个人、文化和教育的公民地位

龙门阵

如果某人乃本地出生长大,与不同社群基本上都可以正常相处,更没作奸犯科、为非作歹,那若此人还被判定为无资格获取公民权,绝对...

阅读全文

杨善勇:杨美盈踩过边界了

龙门阵

政府的机构,层层叠叠,彼此互补,也同时相互牵制。甭说分属不同部长管辖的单位,纵然乃是同一部门的小组,除了叠床架屋,往往也...

阅读全文

曾昭智:死亡

龙门阵

一般人对“死亡”的定义是,呼吸停止、心脏停搏没了心率、两个小时内肤色渐渐苍白,接著躯体渐渐僵硬冷难以搬动,华人称之为“寿...

阅读全文

张济作:尊重多元 尊重差异

龙门阵

上个星期有机会随同董总、教总等华教代表,跟本地友族团体大马伊斯兰革新理事会(Ikram)针对承认统考课题进行坦诚的交流。...

阅读全文

杨善勇:有一种报应叫后门

龙门阵

朋友行医多年,身心累了;思虑再三,最后决意转换跑道,跟著转往企业做事。一开始,顶头上司是位退休的护士长,笔下批示公文,字...

阅读全文

陈仁杰:讲方言,十恶不赦?

龙门阵

甫上任交通部长的YB陆兆福因在接受某家中文电台采访时使用粤语而遭到了一个名为“马来西亚讲华语运动”非政府组织的炮轰。该组...

阅读全文

杨善勇:“洗心革面”的时间表

龙门阵

儒家之说,起点是在修身:正心、诚意、致知、格物;终点则在止于至善。随后推己及人,己达而达人,逐步推前,“身修而后家齐,家...