自2008年及2013年国阵失去半壁江山以来，国内的种族与宗教关系似乎愈发紧张，尤经媒体报导后，事件也会被放大。从扔牛头、扔猪头到《圣经》与“阿拉字眼”法庭案件，后来的抗议十字架事件，政府机关办公场所之穿著争议至炒得沸沸扬扬的伊刑法等，重复又重复的制造冲突，民众亦一次次地呛声，不厌其烦地把种族与宗教的一煲水烧开，正中别有居心者下怀，各取所需。
实际马来西亚社会的民众本来就可友善为邻，坦诚为友，相爱成一家的情景，为何事情经政治人物炒作后变得势不两立，互相批判，似乎不能相容？
在文化交融方面，民间向来比政治或官方走在前面；异族通婚，一对对新人和家庭的文化互相冲击而渐进交融，极其自然，并已具悠久历史。这些经验应多作分享，让文化差异坦诚对话，以对抗煽情的政治操作，建立理性社会；切勿随之起舞而没完没了。不同种族有不同文化；除了马来人，不同种族还有不同宗教，但同一宗教不一定同一族群。人们对种族、文化与宗教尚有一些盲点！
打破华裔迷思
目睹妹妹入教出嫁，当天那位宗教师探问有没有人强迫或教唆？有悔意离开！他叮咛当事人父母乃原父、原母，原生家庭依旧是华裔家庭，只是在宗教方面改了伊斯兰教，往后重生为穆斯林；当问及她的名字，她坚持用原来的中文名字，没有更改。此举打破许多华裔的迷思。
当然，我妹开始要学习成为穆斯林，她进行斋戒，学习祈祷，禁酒禁豕。在互相尊重的基础上，我安排了新人的敬茶仪式，建立长幼有序的家庭观，开启两个家庭的文化交融之旅，把种族、文化和宗教重新定位。
犹记得政府部门的女性穿著争议，吵吵闹闹，是宗教争议么？我把它归为礼教而非宗教。因为那是公共场所而非宗教场所；无论华、巫、印裔，在文化上皆有其礼教的要求。我们在出席一些活动，亦会列明参与者应穿什么样的衣服，以示庄重。
然而，在人人作新闻的网络时代，上述事件被渲染成宗教事件是一种悲哀。曾几何时拖鞋、短裤、吊带清凉装成了我族的“进步”服装？！至于伊刑法，也是从夸大的砍手砍脚、打鞭石击起，吵得剑拔弓张，慢慢才有伊刑法、哈迪私人法案、355法案、建议案等的讨论。
但之前政治人物与网络世界那些似是而非的讨论、不知来历的血腥影片、贬意词如包头佬、胡须佬、马来婆等已深入民心，形成刻板印象，甚至产生厌恶感，造就了非穆斯林优越感与穆斯林主流观，彼此产生不必要的分别心，碍事。这一趟的破坏力有待重新建设族群间的信任、尊重与包容，还须一段长远的路。多少的你讹我诈？多少的批斗、牺牲和受伤？
