早岁传教士东来，宣示“信基督，得永生”之理。调侃的幽默说:岁月斑驳，墙上的告示褪色了，“永”字少了一点，“生”字则掉了一横；远远一望，一时不察，往往错看成“信基督，得水牛”。
说来那是上一、两个世纪的事迹了；但是赈灾救济，布施十方，向是基督教的核心；慈济所行当前的那一套大爱云云，大家当知，正是见贤思齐，择善从之而来。
可是，信仰之事，不一定是因为接受了基督的援手，所以疾速改变。随便一说，缘由种种，错综复杂；灵召的恩典、教会的宣教、婚姻的结合、家人的说服、友朋的影响、个人的追求、临终被入教，都是助因。
除此之外，西方教育，也是关键。举例言之，新加坡的人口统计显示，1921年和1931年基督教徒只占华人总数的2%至3%；1980年，比率增至10%左右；到了2010年，已有两成。
张晶盈的〈新加坡华人基督教的发展现状、原因及趋势〉援引本岛的人口普查还说，1980年的大专生，基督教徒占了35.8%；当年执教中学的教师之中,基督徒多达35%!
不仅这样，那一段夫人卧病在床的日子，没有宗教信仰的建国总理李光耀，也需默祷Maranatha，求助耶稣。新闻都说：虽然李氏从不信教，唯靠这一段出现《新约》哥林多前书16章22节的经文，情绪得以平息。
是耶，非耶，由此可见，耶教深入新加坡社会的每一个阶层，迨无异议；对狂热投身传教的一位孙女，李光耀在世甚至颇有微言，公开坦告记者夫人曾经因此挺身劝导，终究阻扰不果。
不管怎样，综合这些个案和演绎，当可领会，受洗基督徒，成因既多，层面也广。伊斯兰党主席哈迪阿旺说“没读书才信基督”，自然是个人的信口开河，我才不信！
