在居銮居住的小区，二十来户的街坊邻居里，有好几户友族家庭。或许因为各自的传统习俗与生活作息不一，邻里之间虽说礼貌非常，但互动程度也仅是一般而已。倒是小区里猫狗饲养问题，考验著邻里和睦相处的智慧。
多年前饲养了只慵懒却帅气十足的牛犬。隔壁家的马来小朋友觉得牛犬“奇丑无比”，爱隔著铁丝篱笆，对著牛犬指手划脚逗玩。但没过几个月，邻里关系却发生了微妙的变化。邻居突然筑起了一道四尺砖墙；小朋友也不再逗玩牛犬。
与此同时，对面两家邻居，也因饲养无数只花猫和几只大型家犬的卫生问题，引起了邻里的不满。小区的宗教文化差异气氛，也突然浓郁了许多。明显的，穆斯林邻居们对小区里饲养狗只持有异议；非穆斯林对众多的花猫也颇有微言。尽管邻里间都高度自律容忍，文明有礼，但仍难免私下埋怨，而少了些过往的亲切。
有一回送牛犬到雪州博特拉大学兽医部接受治疗。马来女兽医教授，逗弄无精打采的牛犬，很细心的给它作诊断，并和学生们解析牛犬的病况。
教授看到好几位马来学生和牛犬保持一段距离很是不悦，并提高嗓子说“害怕动物就没资格当兽医。上苍若旨意你们当兽医，你们就得触摸所有动物，包括狗只。伊斯兰教并没排斥任何物种；触摸狗只后，按照宗教方式清洗即可；要不然就别念兽医系。”
穆斯林能否饲养或触摸家犬的争议在国内伊斯兰社会时有所闻。去年几位穆斯林在雪州举办的一场“触摸狗狗”活动，便引来了伊斯兰发展局和州伊斯兰理事会如临千军万马敌阵的鞭鞑；主办单位更被训斥一番。国内绝大部分的宗教司和采取“宗教政治正确”的官员及政治人物，都趋向视狗只为污秽的动物，拿来祭旗卫道。
伊斯兰色彩浓厚
家里饲养狗只的朋友，少有马来同胞访客。警务和海关执法单位的警犬，已少见穆斯林警官负责。少数维护饲养家犬权利的穆斯林同胞，亦面对本身族群与宗教群体的压力。
我国逊尼沙菲依教派是唯一官方认可的伊斯兰教派。宗教教义统一和教条化，甚至一度主张把逊尼沙菲依教派纳入国家宪法，让其他逊尼教流派或什叶等派系无法在国内共存。也正因国内伊斯兰教的统一教条化，延伸出许多令各宗教群体不安的法律和行政措施。
国家伊斯兰色彩已越来越浓厚，伊斯兰事务的体制化也更趋坚固。近期一些伊斯兰学者和拥有世界观的穆斯林领袖，纷纷鼓起勇气质疑宗教司，伊斯兰发展局和各州伊斯兰理事会的裁决，突显我国伊斯兰社会的矛盾与内部张力。
源自于宗教信仰教条化所产生的族群隔离，正腐蚀著我们的多元社会架构与特色。我们是否应该采取主动，协助中庸伊斯兰教徒和领袖，推动中庸伊斯兰运动？还是该抱著过去的心态——“哦，那是伊斯兰事务，很敏感，不关我们的事”比较妥当？
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