前阵子在吉隆坡的一间商场超市购买食粮日用品。还钱时，年轻女穆斯林收银员勤快的刷著商品价钱识别码，但面露难色的看著柜台上的半打啤酒、肉酱罐头和一包猪培根腌肉。她礼貌地说，“你自己刷码好吗？”
女收银员的宗教司或者是居住环境社区群体，肯定给她灌输过非halal食品，尽量避免触碰的宗教观；沾上了，得通过宗教规矩洗涤和祈祷寻求宽恕。
老家居銮火车站有间远近驰名的咖啡室Kluang Rail，有好几间分行。其中一间新颖的分店，是高官显要和各族群饕客光顾的好去处。曾问过老板，“你这里生意这么火红，有清真认证吗？”老板气定神闲地说，“老店的烤面包和咖啡，由华人头手处理，几十年来都没halal认证。我这间新店，准备食物的都是穆斯林，有什么好申请的？”
不晓得是有心人恶搞，还是卫生部食品安检时有失误。就有这么一回，卫生部化验报告显示，售卖的咖啡含有极微量的猪DNA成份。消息不胫而走，引起轩然大波，历经三代的老店新店，遭穆斯林集体杯葛。网络、报章的讨伐和穆斯林群体议论纷纷，老板被控上了法庭，还聘请了宗教司，通过宗教仪式清洗店铺。追根究底，“疑是澳洲进口，具有halal认证的名牌牛油，渗有猪DNA。”牛油即刻在超市下架，国际公司慎重澄清，老板却当了个冤大头。
这不是第一个个案，也不会是最后一个。马航被要求不提供含酒精饮料、雪州禁酒和禁穆斯林酒廊工作指南、民联吉打拆除违规宰猪场而无替代场所（国阵执政后也不愿意重建）、停车场办啤酒节、贸消部建议的清真／非清真手推车指南，我们正一步一步地从halal食品规范，迈向非食品工具和场所的halal规范。
当然，这些事件的发生并非偶然。从一些穆斯林不用你家里的碗碟匙叉杯盘，不走进没halal认证的餐厅，已是一叶知秋。
只有弱智的政客会以种族主义分子自居。但是当种族主义分子换上了宗教原旨主义的外衣后，头顶光环顿时闪亮，成了正义与圣洁的代言人。有头脑的朝野政客，都善于祭出捍卫宗教的旗帜，以上苍之名，进行分化各族群和谐共存的隐议程。
同样的，那些组团包巴士到哥打峇鲁吃肉骨茶、参观猪肉档、歌颂丹州政府；不惜一切要求非穆斯林支持伊斯兰党候选人的政客，又哪一个不是睁眼说瞎话？现在可好了，“非穆斯林都能支持伊斯兰党领袖了，那我巫统尊重民意和伊斯兰党合作，推动伊斯兰教政策，何错之有？”这当然是一些宗教主义分子似是而非的政治修辞；但宗教主义激化，却已成了部分马来族群领袖公开的政治路线。
Halal手推车又算得了什么？或许，不久的将来，我们捐血时，不仅看血型的要求，也得标上halal和不halal。反倒是，全世界最不干净最不卫生，又不能洗，花花绿绿的钞票，八成都沾有猪DNA。那我们是否也该作halal钞票和不halal钞票的区分？
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