座落于吉隆坡旧城区的茨厂街，因为916大马日红衣人的冲击，因为各式荒唐言论的攻击，也因为中国驻马大使的中秋节前走访，一跃而成为社会与媒体关注的焦点。很大程度上，茨厂街已经成为吉隆坡的温度计，丈量这座城市乃至这个国家的种族关系和谐程度。
一直以来，茨厂街就是华人在吉隆坡的聚集地，如今虽然华人人口减少及华人特色淡化，依然是许多人眼中名符其实的唐人街。应该说，华人聚群而居并非种族主义，因为群居本是人类的天性，尤其在一个陌生环境开始新的生活，聚群而居不仅自然而然，而且一种必须。恰恰相反，种族主义其实是那种以种族名义对其他族群进行排斥与压迫、掠夺与侵害的极端行为。
据报道，在茨厂街773个小贩执照中，现在已有10%由巫裔持有，印裔也有约2%，另外还有一些由其他族群所有。因此，那种转让茨厂街50%摊位给予马来人的要求不仅蛮横无理，而且短视无知，真若实行，无异于杀鸡取卵，最终害人害己。
唐人街确是历史的产物，带动一个地方的经济发展，见证一个地方的历史变迁，不仅在大马，也在世界范围内广泛存在。事实上，在经济繁荣、社会和谐地方，华人子弟已经很少留守唐人街，而更愿意开枝散叶创业四方。这种情况下，反倒是各国政府在尽力鼓励与维持唐人街的特色，或作为文化古迹保存，同时使之成为提振经济的一种手段。
以美国为例，不仅有世界上最大的繁华的旧金山唐人街，也有仅十数户人家却被纳入文化遗产的乐居（Locke）小镇那样的乡村唐人街。
平心而论，大马历来的开放与包容政策，造就大马华人的民族文化一直保存相对完好，更有许多保留民族风俗习惯的华人社区。
就笔者所知，一些国外学者研究华人文化需做田野调查时候，没有选择中国，而是选择大马，因为大马华人保存民族传统习俗更多，华人色彩更鲜明。即使是中国人到大马旅游，也常常会选择到吉隆坡茨厂街走走，或者各地看看庙宇祠堂会馆，体验一下那相识却久违的民族风情。
大马连接东西方世界的地理重要性，宗教与文化的多元性历史地造就了一个世界上独一无二的国度，将西方文明、伊斯兰文明、印度文明、原住民文明与中华文明融为一体。如何利用这种优势特征并努力发挥到极致，振兴地方经济，开发国民潜力，把大马打造成一个多元共生和谐发达的国家典范，应是政府的当务之急与长远考量。
世界潮流，浩浩荡荡，是反种族主义与反极端主义。当种族主义极端主义言行冲击茨厂街的时候，当一个群体诚实与勤恳的经营被污蔑被觊觎的时候，其实已经动摇到这个国家的根基。
在资讯全球化的地球村时代，茨厂街不可能是孤立的存在，它已经成为世界瞩目的焦点。在这个意义上，茨厂街不仅仅是丈量大马种族关系的温度计，也会成为一个反种族主义反极端主义的世界标本。
