4月14日星期天巴生乐天会与老友会合办了一场“马来人政治动向”的讲座，请了伊党支持者大会堂主席符芳侨，及3位伊党党员来谈这主题。
之所以要谈这主题，是因为当前华人的选择似乎已颇明朗，而马来选民的动向，则较难以捉摸。这可能也与主流媒体受控，一般马来人较含蓄，且有较高比例为公务员有关。按符芳侨的说法，大而化之地说，城镇马来人反风也颇强，只是，乡区，尤其是垦殖民区的老一辈马来人，或多或少依然对巫统抱有相当感恩之情；职是之故，伊党对垦殖民区的宣传对象，也较集中于第三代。因为第三代并没得到什么土地。实则，早在1980年代后期，分地已大为放缓。在现阶段，垦殖民区，也面对著颇多道德沦丧的问题，如吸毒。
依我看，或许可以说，巫统∕国阵的策略是乡区包围城镇，也就是，靠票少席多的乡区来抵消城镇流失票。这会不会导致民联得票率高于国阵，可得席数却未必如此，则难以定论。今天，许多华人认为，国阵已做了这么多年政府，也该换个政府做做看，反正，不行再换就是。这种想法能否深入马来社会，应是胜败关键。
据此，民联对马来人的宣传重点，也应是“不行再换”。毕竟，民联的3大党中，有2个是以马来∕穆斯林为主，不论是在什么情况下，马来∕穆斯林的席位都会多过行动党的席位；而民主选举，本就是一个数字游戏。谁的议席多，便谁的声量、发言权大。所谓华人在经济面占了优势后，又要入侵马来人的政治优势，使马来人失权等宣传，根本是站不住脚的。若马来民众，依然普遍受到华人威胁论的制约，只能说，大马人的政治启蒙程度，尚有待加强。而要加强，这个启蒙Pencerahan就先得解决媒体，要如何才能解放媒体，答案是不言而喻的。
几位伊党的主讲人再三提到，伊斯兰是个著重和平的宗教，也不含强人所难，即便是实施固定刑罚Hudud，也仅止于穆斯林，不会及于非穆斯林。进而言之，若要实施固定刑罚，也得等到社会经济条件到位，才可实行。因为，固定刑罚的主要目的在于警示，杀鸡儆猴，起震慑作用，而不是在于斩手断足。
符芳侨也提到，他认为马华公会把Hudud称为断肢法并不准确；他本人也曾在马华公会举办的一场Hudud辩论会中提出这点。另外，至于何以穆斯林与非穆斯林结婚，一定要入伊斯兰（Masuk Islam）不可。其实，依据古兰经，女性犹太教徒与基督教徒，是可以不改教而与男性穆斯林结婚的；只是，大马的情况则有异。也就是不论男性或女性，只要与穆斯林结婚，便得入教，否则就不能注册。
至于魏家祥说，伊党派符芳侨对他听阵，是以华制华，这完全不能成立。因为华人对华人、马来人对马来人，本就是大马习以为常的排阵。是以以巫制巫或以华制华，皆是说不通的。
顺便一提4月21日，巴生老友会已邀得政治评论人郑名烈在其巴生会所谈“国州选情分析”，欢迎有追踪名烈文章者出席（入场免费）。
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