4月14日星期天巴生乐天会与老友会合办了一场“马来人政治动向”的讲座,请了伊党支持者大会堂主席符芳侨,及3位伊党党员来谈这主题。

之所以要谈这主题,是因为当前华人的选择似乎已颇明朗,而马来选民的动向,则较难以捉摸。这可能也与主流媒体受控,一般马来人较含蓄,且有较高比例为公务员有关。按符芳侨的说法,大而化之地说,城镇马来人反风也颇强,只是,乡区,尤其是垦殖民区的老一辈马来人,或多或少依然对巫统抱有相当感恩之情;职是之故,伊党对垦殖民区的宣传对象,也较集中于第三代。因为第三代并没得到什么土地。实则,早在1980年代后期,分地已大为放缓。在现阶段,垦殖民区,也面对著颇多道德沦丧的问题,如吸毒。

依我看,或许可以说,巫统∕国阵的策略是乡区包围城镇,也就是,靠票少席多的乡区来抵消城镇流失票。这会不会导致民联得票率高于国阵,可得席数却未必如此,则难以定论。今天,许多华人认为,国阵已做了这么多年政府,也该换个政府做做看,反正,不行再换就是。这种想法能否深入马来社会,应是胜败关键。

据此,民联对马来人的宣传重点,也应是“不行再换”。毕竟,民联的3大党中,有2个是以马来∕穆斯林为主,不论是在什么情况下,马来∕穆斯林的席位都会多过行动党的席位;而民主选举,本就是一个数字游戏。谁的议席多,便谁的声量、发言权大。所谓华人在经济面占了优势后,又要入侵马来人的政治优势,使马来人失权等宣传,根本是站不住脚的。若马来民众,依然普遍受到华人威胁论的制约,只能说,大马人的政治启蒙程度,尚有待加强。而要加强,这个启蒙Pencerahan就先得解决媒体,要如何才能解放媒体,答案是不言而喻的。

几位伊党的主讲人再三提到,伊斯兰是个著重和平的宗教,也不含强人所难,即便是实施固定刑罚Hudud,也仅止于穆斯林,不会及于非穆斯林。进而言之,若要实施固定刑罚,也得等到社会经济条件到位,才可实行。因为,固定刑罚的主要目的在于警示,杀鸡儆猴,起震慑作用,而不是在于斩手断足。

符芳侨也提到,他认为马华公会把Hudud称为断肢法并不准确;他本人也曾在马华公会举办的一场Hudud辩论会中提出这点。另外,至于何以穆斯林与非穆斯林结婚,一定要入伊斯兰(Masuk Islam)不可。其实,依据古兰经,女性犹太教徒与基督教徒,是可以不改教而与男性穆斯林结婚的;只是,大马的情况则有异。也就是不论男性或女性,只要与穆斯林结婚,便得入教,否则就不能注册。

至于魏家祥说,伊党派符芳侨对他听阵,是以华制华,这完全不能成立。因为华人对华人、马来人对马来人,本就是大马习以为常的排阵。是以以巫制巫或以华制华,皆是说不通的。

顺便一提4月21日,巴生老友会已邀得政治评论人郑名烈在其巴生会所谈“国州选情分析”,欢迎有追踪名烈文章者出席(入场免费)。

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