金宝是个小镇。以前我一直以为是“金保”，不知何时开始，“金宝”比“金保”通行，可见人人喜金爱宝。不过旧街场还有以“金保”为名的“金保土产城”等老店。
如果不是座落金宝小镇西湖的拉曼大学(UTAR)在7月7、8日举办了一场“时代、典律、本土性：马华现代诗国际学术研讨会”，我大概不会在今年夏天到这个瓦煲鸡饭、面包鸡、香饼相当著名的小镇来。
住在镇上的金宝大饭店。有一回晚饭后与“大牌诗人”黄远雄同行，远雄竟开上往怡保的公路，折返时幸好有饭店圆顶的灯火当路标，远目望去好像清真寺的洋葱头。
那两天，金宝小镇炎热得像无风带，不同世代的诗人纷纷从远道赶来，仿佛“从天野辽阔的关外来赴中原”（温瑞安诗句），赶赴一场江湖的约会。林金城到金宝动地吟，不忘“知食分子”本色，难免去光顾椰壳烧猪或金耀排骨亚参叻沙，大快朵颐一番。
但众诗人为何云集金宝小镇？
学者、评论家与诗人在研讨会上喋喋不休，侃侃而谈，慷慨激昂，唇枪舌剑，不知可曾勾起听者对诗的食欲，一如林金城的图文引发我对金宝小镇美食的食欲？
我想诗或论诗的食欲可能不敌美食引发的食欲，否则诗人黄远雄就不会暗路夜奔安顺，只为打包燎记猪肠粉。
“写诗的人比读诗的人多。”会场有人如是冷冷地说。可是，这有什么不对呢？只要有人写诗，只要有人读诗，数字应该不是问题吧？数字是“在我万能的想像王国”的问题。还好，说话的人没说“出诗集的人比买书集的人多。”
60年代末70年代初，天狼星各分社在半岛中北部以诗聚义；在那些年，恐怕也是写诗比读诗的人多。当然，也有人夜奔安顺读诗。不过，即使像《我的青春小鸟》这样热卖的诗集，读的人还是比装假牙的人少吧。
写诗是一种食欲。我们在美食小镇谈论诗人的“过去的食欲”，恐怕是不可能的任务。从食欲到下厨或下肚，40、50年下来，到了2012年7月拉曼大学这个研讨会，早就已经拉很大了。
因此，各方人马在金宝小镇谈诗，谈诗意，谈马华现代诗走过的路，谈我这一辈对那个时代的诗与历史的记忆，论者忆往怀旧多，就诗论诗者少，自然不太可能找到诗意，或勾起听众对诗的食欲。但是有这么一座小镇，有这么一个校园，让学者、评论家与诗人绕著马华现代诗这课题喋喋不休，侃侃而谈，慷慨激昂，唇枪舌剑，甚至挑灯夜谈，这应该就够了。
顺代一提，这群来自国内或域外的诗人的名字是李有成、王润华、冰谷、陈雪风、温任平、草风、绿浪（陈政欣）、张景云（张尘因）、何启良、何乃健、黄远雄、雷似痴、李宗舜、陈川兴、辛金顺、傅承得、游俊豪、吕育陶、方路、方肯、曾翎龙、杨嘉仁、杨小滨、张依蘋、陈伟哲等等。
黄锦树呢，他当年写诗，曾获旅台文学奖，也算曾经是诗人吧，如果不是“在逃诗人”。
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