一个党字，不说古代，单说现在，误解就太多。原本的党字，没褒义，只有贬义。说回古代，孔子说：“君子矜而不争，群而不党”，叫我们要庄重，不要与人争执，不要结党营私。
孔子时代是封建时代，社会与国家体制跟今天的民主时代差异很大。今天的社会，解决问题的方法之一就是要辩论，不是做无所谓的争执。现代民主社会，我们鼓励政治人物辩论，以唇枪舌剑代替真枪实弹，不用武力解决纠纷争议，所以孔子这句话，放到现代民主社会的范畴，应解释为，孔子要我们庄重地辩论，不要像下三滥那样泼妇骂街。
至于后面那句“群而不党”，以现代的标准来说，依然只能解说成不要结党营私，不能解说是孔子不鼓励群众参加政党。法治社会，结党是宪赋的基本权利，人人皆可为同样的理念、理想与目标奋斗，其中一个方法就是组织政党参与公共事务。这种参与公共事务的党，截然不是为了一小撮人的私利及私己议程，而偷偷摸摸组织的集团内的小集团，或者叫做党内结党，简而言之，此党非彼党。
道理简单不过，但是很多人还是搞不清，所以把政党搞得像私会党的，大有人在。私会党效忠的对象是党老大，政党效忠的应该是党的哲学与理念。但是思路不清的、为私己前途利益的，效忠的却也是党老大，跟私会党没有不同，不理什么党的理念、党的哲学之类聱口烦人的东西。不效忠党老大，对他们来说，不管是政党还是私会党，那就是叛党，大逆不道。
很多人如参加政党，以为那跟参加私会党是一样的，分别只是一个是非法的组织，一个是有登记注册的组织；有些人两个都参加，一个是结合江湖朋友的网络，一个是结交官府的桥梁，两边都下押，可以面面俱圆，万无一失。
所以，如果您看到参加政党的，不是庄重地辩论，而是粗暴地骂街，甚至丢石掷石，以暴力欺人，那肯定就是他们头脑混淆，一时搞不清自己是在搞政党，还是在搞私会党。如果您看到参加政党的，不是积极为人民百姓福祉而努力，而是为权求官、为财谋利，甚至谋财害命，那肯定就是他们错过私会党，误入政党。
您或许会问，那么党老大不懂得吗？没有想办法纠正吗？不是老大不懂，那是人性的弱点。对老大来说，有人死命效忠，那做老大才有意思，点醒那些糊里糊涂的忠实追随者，岂不是自毁权势，跟自宫没两样，那做老大还有什么意思呢？党，管它什么党，反正一样都是党。
