民间禁忌习俗　遵守舍弃各有看法

每个民族都有各自约定俗成的“禁忌”，尤其是传承著5000年中华文化的我国华社，林林总总的民间禁忌多不胜数，有的禁忌确实拥有一定的科学根据，有的则毫无逻辑可言。

本期《东方热话》特别邀请退休校长邓福强（63岁）及旅游业者陈素茹（39岁），透过两个不同年代的思维，对民间禁忌发表各自的看法。

在这讲究科学逻辑的资讯时代，新生代对先贤流传下来的民间禁忌却有著不同的想法，有者认为民间禁忌过于迂腐，不合情理，而不愿遵守，有者却抱著“宁可信其有”的心态。

曾在杏坛服务数十年的邓福强则认为，华社的民间禁忌有些已流传数百年，必有其存在的道理，虽然不至于必须完全遵守，但民众可以胥视情况看待。

他举例较为人懂的民间禁忌，如华人农历新年忌讳扫地、穿黑衣及倒垃圾，是否真的务必要遵守呢？

“完全不扫地是不可能的事，意外难免会发生，如果不小心摔破东西，难道就任由玻璃碎片留在地上吗？好歹清理干净也需要。”

尽管如此，他认为在数不尽的民间禁忌中，有些禁忌还是要去遵守，其中原因不一定是要认同其逻辑，而是避免触碰他人的底线，造成心理上的压力。

他指尤其是送礼给老一辈的人时，切勿送钟，因为送钟是“送终”的谐音，被视为不吉利之意，或者此禁忌毫无科学根据，但是却会给收礼者感到不高兴，所以务必遵守为妙。

同时，邓福强也坦言，许多完全不符合逻辑的民间禁忌，在一代一代流传下来的过程中，已逐渐遭到淘汰及被遗忘，现代的年轻人甚至未曾听闻，没有遵守也不足为奇。

至于从事旅游业多年的陈素茹则赞同古时候流传下来的民间禁忌，其出发点都是好的，因为先辈有过经历，遵守禁忌的目的就是要避免后辈遇上不好的事件。

“但有些禁忌的目的必须纠正过来，让它变得更合理化。”

已有一名孩子的她表示，例如怀孕3个月不可对外宣布及不可出席红白事，其实并不是因为担心胎中婴儿小气或与红白事相冲，真正用意是胎儿尚未稳定，必须避免在人群发生碰撞。

她也说，如今连数字都成为华人的禁忌，华人非常避讳“4”的数字，因谐音近似“死”，所以华人的车牌号码及住家门牌，都尽量避免有“4”，其实此乃心理作祟，如何看待则见仁见智。

善意的禁忌　或可当成文化传承

人们应该先了解禁忌的来源，才决定是否遵守，千万不要陷入民间禁忌必须完全遵守的迷思，否则一旦触碰，或将造成心理上的压力，影响生活。

邓福强表示，很多民间禁忌都是口耳相传，并无任何根据及记载，而他也不会全然遵守这些禁忌，但如果该禁忌是正面及善意的，他认为一代一代传承下去也无妨。

他认为，好些民间禁忌毕竟是祖先的生活习俗，若是好的，遵守又无伤大雅，就让它继续传承，但千万不要陷入禁忌一定要遵守的迷思，否则受影响的是自己。

他以女儿结婚时，曾穿黑色婚纱拍照，他一度对此感到介怀，因认为结婚是喜事，结果因为无法介怀，最终苦的是自己，经过几番思索，他觉得其实无需过于执著，并在放下此事后，感到甚为轻松。

退休后，积极参与佛教组织活动的邓福强也认为，信仰及教育对一个人很重要，将能帮助一个人对一件事作出探讨及理解，避免陷入禁忌的迷思。

了解禁忌背后意义　尊重但非必要遵守

是否曾听闻？以前的人若不小心摔破一个碗，就要连续摔破第二及第三个碗，借此避免倒霉事会接二连三发生，当摔破第三个碗后，倒霉事就会终止。

陈素茹认为，上述摔破碗的禁忌过于荒谬，虽然一些风俗必须受到尊重，但人们不可过于迷信，毕竟一年365天，几乎每天都有它的禁忌，根本不可能全部都遵守。

她尊重民间禁忌，惟本身不太执著于遵守禁忌，很多禁忌并非不可为，而是胥视是否合情理，例如新年第一天不可洗头及扫地，站在卫生角度，她是无法认同。

“若非身边有长辈不时叮咛及提醒自己要去遵守禁忌，否则我也没有刻意去遵守禁忌，其实只要自己觉得百无禁忌，那就不用去想和担心太多。”

她指出，上一代的前辈没有深入了解禁忌的意义，别人做他也跟著做，在传至这一代时，基于接受的教育程度比较高，所以会去思考是否符合逻辑，若真的觉得完全没有科学根据，则不会去遵守。

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